“要从恶浊的底里解放圣洁的泉源，要从时代的破烂里规复人生的尊严——这是我 们的志愿。成见不是我们的，我们先不问风是在哪一个方向吹。功利也不是我们的，我 们不计较稻穗的饱满是在那一天。……生命从它的核心里供给我们信仰，供给我们忍耐 与勇敢。为此我们方能在黑暗中不害怕，在失败中不颓丧，在痛苦中不绝望。生命是一 切理想的根源，它那无限而有规律的创造性给我们在心灵的活动上一个强大的灵感。它 不仅暗示我们，逼迫我们，永远望创造的、生命的方向上走，它并且启示我们的想象。…… 我们最高的努力目标是与生命本体相绵延的，是超越死线的，是与天外的群星相感召的。……” （《“新月”的态度》）
这里说的既是“新月”的态度，也是徐志摩最高的诗歌理想，那就是：回到生命本 体中去！其实早在回国之初，徐志摩就多次提出过这种“回复天性”的主张（《落叶》、 《话》、《青年运动》等）。他为压在生命本体之上的各种忧虑、怕惧、猜忌、计算、 懊恨所苦闷、蓄精励志，为要保持这一份生命的真与纯！他要人们张扬生命中的善，压 抑生命中的恶，以达到人格完美的境界。他要摆脱物的羁绊，心游物外，去追寻人生与 宇宙的真理。这是怎样的一个梦啊！它决不是“她的温存，我的迷醉”、“她的负心， 我的伤悲”之类的恋爱苦情。这是一个大梦，一种大的理想，虽然到头来总不负黯然神 伤，“在梦的悲哀里心碎。”从这一点上，我们倒可以推衍出《我不知道风是在哪一个 方向吹》的一层积极的意义。
由于这首诗，许多人把“新月”诗人徐志摩认作了“风月”诗人。然而，当我们真 的沉入他思想的核心，共他一道“与生命的本体同绵延”，“与天外的群星相感召，” 我们自可以领略到另一个与我们错觉截然不同的徐志摩的形象。