爱情与婚姻：
爱情与婚姻在志摩的一生中占有不可取代的地位。志摩曾经说过"婚姻是人生唯一的要事"。可见爱情与婚姻对志摩是多么的重要。
志摩的一生都在不停的追求真正的爱情。他受父母所迫，与张幼仪结婚，但是志摩对于张幼仪一点也不了解，更不用谈爱情。婚后俩人没有一点感情，彼此冷冰冰的。志摩在伦敦时遇到林徽因，并迅速坠入爱河。幼仪的到来使这俩位热恋中的情人清醒了过来。为了与徽音在一起，志摩决定与幼仪离婚，而徽音却悄悄的离开了伦敦，回到中国。志摩也随着回国，而徽音却与梁思成订了婚。志摩陷入痛苦的深渊。陆小曼的出现使志摩的生命再一次绽放出光彩。志摩狂恋着这位京城佳人。他不顾一切批评与反对，执意要与小曼在一起。志摩的真诚最终得到了回报。
志摩不畏一切批评与反对地追求真正的爱情，可见其对爱情的专一与执著。他把爱情看得比自己的生命还重要。然而，许多人却不了解他，指责他用情不专，见异思迁。志摩反驳说这些人是懦夫，不敢追求属于自己的东西。他称这个世界是一个怯懦的世界。
志摩虽终其一生追求自由恋爱，他本人却不赞成西方的自由恋爱，认为那种恋爱存在着太多的弊端。他说当一个男人喜欢一个女人是，这个女人不一定回喜欢那个男的，这样只会白白浪费那个男人的时间与金钱。就算那个女的答应嫁给这个男的，目的也往往是因为这个男人的钱。当一个女的想找一个伴侣时，她很难找到合适的伴侣，而且容易被坏人欺骗。志摩认为最好的方法是男女双方先认识，不必急于结婚，等双方都满意时才结婚。志摩的爱情与婚姻观在当时社会有一定的积极性。
教育与知识：
在教育方面，徐志摩也作出了不少贡献。
他不满于当时社会的教育制度，认为那种教育制度不能完全开发个人的潜能。 他对于家庭教育尤为反感。 家庭教育强调"不孝有三，五大为上" 等落后的儒家思想。 家庭教育给个人加上一个一辈子也无法摆脱的枷锁，严重束缚人们思想的进步。
徐志摩认为教育的核心应该是" 帮助一个受教育的人合理的做人"。 他提出三个强而有力的论据: 1，人是可以为善的; 2，合理的教育是可能的; 3，教育有造成品格的力量。 人的本质本不坏，只是需要合理的教育。 教育可以改造一个人的品格。 欲使一个人为善，就必须给予合理的教育。 徐志摩同时也提倡早期教育。 他在<<罗素于幼稚教育>>中提到" 一个人品格教育的形成是在六岁以前，不是以后"。 一句话强调了早期教育的重要与必要。
学问对于任何人都是不可或缺的。 一个人学问的高低往往决定一个人的品格与性格。 徐志摩强调做学问要有原动的好奇心。 只有拥有原动的好奇心，才能在求学途上拥有无穷的精力。 徐志摩曾说过" 单纯的烂漫的天真是最永久最有力量的东西"。 单纯的烂漫的天真带给人无穷的好奇心，去探索知识汪洋的奥妙。 因此，一个人如果要想在学问上有所建树，就必须拥有原动的好奇心。 徐志摩对于学问的这些看法，在当时社会具有一定的实际意义。