赏读
天宝元年(742)，经人推荐，你吟着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的诗句二入长安。
你本认为从此可以大显身手，大展宏图了
谁知，仅得一“供奉翰林”的虚枉头衔
皇帝只把你当作御用文人，作诗吟赋，用来点缀升平盛世
大失所望的你，终日借酒浇愁，烂醉如泥
一日，唐玄宗游沉香亭赏牡丹，不愿听旧词，便命人宣你作《清平调》三章。
时值你大醉不醒，唤了半天，还是不醒，只得以凉水泼面，方才醒来
醉意懵懂的你，听说奉诣写诗，便在别人的扶持下旁若无人地来到沉香亭，把高力士折腾一番之后，方不假思索，一挥而就，成诗三章。
玄宗即刻令人演唱，一章唱罢，皇帝早已是龙颜大悦
为让贵妃高兴，玄宗亲自持玉笛伴奏，君乐妃亦乐，好不快活
你急就的这三章歌词，就是我们今天读到的《清平调》三首
你李白斗酒诗百篇，区区三章，何以难人?从这个故事中，我们对你的诗才已略知一二，又见你的不得志处境，玄宗沉沦酒色的荒淫。
我们在为玄宗的爱情唱赞歌的时候，我们绝对无法宽恕他对民生的疏忽。
“清平调”本为词调名，因其体式类诗，故入选多种诗集
三首诗，首章以名花、天仙喻贵妃;次章以神女、赵飞燕映衬贵妃;三章则将名花、美人、君王融为一体，点明名花美人的存在，不过是为博君一笑，为解君王“无穷恨”而已。
而诗人的存在，并无实职，只是每日陪侍皇帝宴饮游猎，奉命写一些点缀升平的玩乐词章罢了。
三首诗既讽刺了杨贵妃以色媚主，也讽刺了唐明皇因色误国
明皇非明，实乃荒淫误国之昏君
是没有罪过的，要害在于作为国君的男人，在与江山面前，是否能理智地把握自己。
“祸国”之论，实在谬矣，让千古以来的无数蒙冤遭屈!
诗歌将眼前之景与神话传说、历史掌故相联合，写得五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。">花团锦簇，浓艳香泽，飘洒流畅，极富浪漫情味。
比喻的运用尤为突出：以花喻人，以云喻衣
一个“想”字，即赋予崭新意境：贵妃之美让人刻骨铭心，故而，云想为衣，花想为容。
品读
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓
看见天上绮丽的云彩，就想起她那俏丽的衣裳;看见园中盛开的花朵，就想起她那动人的颜容。
春风吹拂着栏杆，在露水的滋润下，花朵显得更加浓艳
这两句诗写出了牡丹花的艳丽，也写出了杨贵妃的美貌
前句写人，因花而想到人的容貌，人之美可想而知了
后句写花，暗则写人，杨妃得唐玄宗的恩宠，也就像牡丹得春风爱抚、雨露滋润一般。
诗中，花容人颜，相互映衬，清新流畅，煞是迷人
现今，人们常用“云想”句形容女子的爱打扮、爱俏丽
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠 “一枝红艳”指牡丹花
“云雨巫山”是用宋玉高唐赋的典故，指楚王与巫山神女的故事
“枉断肠”即神女朝云暮雨，来往飘忽，使楚王徒劳地生出几多惆怅，徒劳地销魂断肠。
牡丹红艳的花瓣上，点点滴滴的露水，还留着清醇的芳香;忆起传说中的楚王与巫山神女梦中相会的故事，让人莫名地心神感伤。
诗句比喻杨贵妃的俏丽得宠，就像巫山神女与楚王的幽会一样，只不过是一场虚幻而已。
今人引用该句，常直接用其本义，以形容花枝的俏丽可人;“云雨”句常用来表现男女恋情的如梦似幻与虚无缥缈，令人迷恋心伤，无以自拔。
名花倾国两相欢，长得君王带笑看娇艳的名花与倾国的美人配在一起，是多么的美好，多么的讨人爱好;因此，时常能博得君王充满欢笑的赞叹。人映花，花衬人，哪一个更美?诗人着重于夸奖杨贵妃的俏丽，深得唐玄宗的宠爱。
现人们常引用这两句诗，去夸奖女子的艳冶与讨人爱好。