点评
此十九首(按指《古题乐府》)中最可注意者，莫如《人道短》一篇。通篇皆以议论行之，词意皆极奇诡，颇疑此篇与微之并世文雄如韩退之、柳子厚、刘梦得诸公之论有所关涉。盖天人长短之说，固为元和时文士中一重要公案也。……(刘《天论》)为唐人说理之第一等文字也。至韩、柳之说，则文人感慨愤激之言也。微之《人道短》一篇，畅论天道似长而实短，人道似短而实长。
其诗中“天既职性命，道德人自强”之句，则与梦得“天之道在生植，人之道在法制，其用在是非”。似有所合;但细绎“赖得人道有拣别，信任天道真茫茫。
若此撩乱事，岂非天道短，赖得人道长”之结论，则微之自有创见，貌似梦得为说理之词，意同韩、柳抒愤激之旨，此恐非偶然所致，疑微之于作此诗前得见柳、刘之文，与其作《连昌宫词》之前亦得见乐天《新丰折臂翁》、昌黎《和李正封过连昌宫》七绝受其暗示者相似。
元稹(779年-831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年)，字微之，别字威明，汉族，唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
生平
元稹8 岁丧父，15岁以明两经擢第。21岁初仕河中府，25岁登书判出类拔萃，授秘书省校书郎。28岁列才识兼茂明于体用科第一名，授左拾遗。母郑贤而文，亲授书传。举明经书判入等，补校书郎。元和初，应制策第一。元和四年(809)为监察御史。因触犯宦官权贵，次年贬江陵府士曹参军。后历通州(今四川达州市)司马、虢州长史。元和十四年任膳部员外郎。次年靠宦官崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制诰。长庆元年(821)迁中书舍人，充翰林院承旨。
次年，居相位三月，出为同州刺史、浙东观察使。大和三年(829)为尚书左丞，五年，逝于武昌军节度使任上。年五十三卒，赠尚书右仆射。稹自少与白居易倡和，当时言诗者称“元白”，号为“元和体”。其诗辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。元稹的创作，以诗成就最大。其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直接缘于李绅。
与白居易齐名，并称元白，同为新乐府运动倡导者。作有传奇《莺莺传》，又名《会真记》，为后来《西厢记》故事所由。有《元氏长庆集》60卷，补遗6卷，存诗八百三十多余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100 卷。