【讲解】
学习唐诗是为了继承和发扬这一古人留下的宝贵财富，深入理解诗人的创作意图和诗的真实含义是非常必要的。如何做到这一点，是需要下一些功夫的。学习唐代诗词，应该做到下面四点：一是了解写诗的时代背景，二是了解诗人的人生经历，三是了解诗人的社会地位和社会关系，四是了解诗人的创作流派和艺术风格。深入了解这四个方面，是学习和欣赏唐诗的关键，它能使我们更了解诗人写作意图和理解原诗的含义。如何学习唐诗是个很大的课题，并涉及的理论颇深，非我这个门外汉所能企及的。因此，仅以元稹的“悼亡”诗《遣悲怀》为例，略作说明，以便能做到窥一斑而见全豹。
元稹的《遣悲怀》(三首)是为悼念他早逝的妻子而作的“悼亡”诗，在这一点上各家的看法是相同的。但对这首诗的写作日期，说法是不一，有的说，是写在他的妻子逝世一年之后的元和五年(810年)，有的说是写于他进入内阁、并出任同州刺使兼御史大夫的长庆4年(825年)，对诗内容的解释也不尽相同。总体看来，有两个派别，一是对元稹颇有研究并撰写《元氏詩集、元白詩箋證稿》的国学大师陈寅洛，二是编了一本《元稹年谱》的文学教授卞孝萱。此外，元稹又是个很复杂的历史人物，今人对他的人和诗品评差别很大。为了能准确理解这三首诗，按我说的学诗要了解的四个方面，分别叙述如下：
(一)该诗写作的时代背景。
元稹生活在安史之乱之后的唐代。安史之乱是我国历史一次重要事件，是唐朝由盛而衰的转折点。安史之乱自唐玄宗天宝十四年至唐代宗宝应元年(755～762年)结束，前后历时七年之久。这次历史事件，是当时社会各种矛盾所促成的，对唐朝后期的影响尤其巨大。自“安史之乱”后，中央朝廷上宦官专权，政治腐败，一些正直敢言的大臣相继贬逐出京;地方上藩镇割据势力称王称霸，愈来愈嚣张。中央与地方、藩镇与藩镇间的战争，连年不断。朝廷又一再向老百姓额外加税，横征暴敛。国家危机四伏，民不聊生，阶级矛盾日益深刻、尖锐。在元稹生活年代，发生的最大的政治事件，就是由时任翰林学士(皇帝机要秘书)的王叔文领导的史称 “二王八司马”事件(大约发生在805年至806年之间)，这个事件后来又被称为“永贞革新”。元稹对这“永贞革新”持反对态度，当时的许多有名的诗人如刘禹锡、柳宗元等均是“永贞革新”的积极支持或参加者。
(二) 作者元稹的人生经历
元稹，字微之，生于公元779年(唐宪宗大历13年),卒于公元831年(唐文宗太和4年), 为北魏鲜卑族拓跋部后裔。河南河内人，其祖曾入住唐代都城长安，不久随唐迁都返回东都洛阳，家庭世代读书为官。8岁丧父，随母迁居陕西凤翔，母郑氏贤淑而有文才，亲自教儿子读书。元稹贞元九年(793年)以明两经及第，贞元十五年(799年)初仕于河中府，贞元十九年(803年)登书判拔萃科，授秘书省校书郎，娶名门女韦丛。到元和元年(806年)，“永贞革新”运动失败后，被任命为左拾遗。元和(809年)四年七月，妻韦氏病故，元稹在时任同中书门下平章事的裴垍举荐下，出任监察御史。后因弹劾守旧官僚，被贬江陵士曹参军，不久又调任通州司马。裴垍去世后，元稹投靠藩镇严绶和监军宦官崔潭峻，被任命为虢州长史征为膳部员外郎，拜祠部郎中、知制诰。召入翰林为中书舍人、承旨学士，进工部侍郎同平章事。不久又被罢职，贬为同州刺史。后改任越州刺史、兼御史大夫、浙东观察使等职。太和初年(827年)，被召入朝任为尚书左丞、检校户部尚书，兼鄂州刺史、武昌军节度使。元稹死于太和四年，死后封赠尚书右仆射。元稹为官一直仕宦坎坷，升沉不定。
(三)元稹的社会地位和社会关系
元稹为仕宦后裔，在母亲的培养下,贞元九年(793年)，明两经及第，贞元十五年(799年)出仕河中府，贞元十九年(803年)登书判拔萃科,任九品中书省校书郎，到元和元年(806年)王叔文“永贞革新”失败后，元稹被提拔为七品的左拾遗。在元稹就任中书省校书郎期间，因其才学出众，受到时任吏部侍郎，同时也是有名的诗人韦夏卿赏识，将其最小的女儿韦丛许配给他为妻。元稹一生与大诗人白居易交厚, 二人共倡导了以创作新乐府诗为中心的诗歌革新运动。世人称 “元白”，把他们的诗叫做“元和体”。此外,元稹与著名的女诗人薛涛,也有很深的交情, 并有互相赠答的诗歌。
(四)元稹的创作流派和艺术风格
元稹是因为得陈子昂《感遇》诗及杜甫诗数百首读之，始作诗。因此其诗歌创作受杜甫的影响很深。安史之乱之后，唐代诗歌曾一度陷入低迷，到唐宪宗的元和年间，一度衰落的诗坛重又振兴，此时期出现两个源于杜甫的诗的流派：一派以白居易为首，元稹、张藉、王建、李绅等均属此派，元稹是其中较有影响的人物之一;这一派对杜甫的继承侧重于敢于正视现实，抨击黑暗，并努力使自己的语言流畅、生动感人。另一派以韩愈为首，孟郊、贾岛、卢仝、李贺即属此派，他们继承了杜甫在艺术上刻意求新，富于创造性的精神，多以写险怪、幽僻、苦涩、冷艳见长。元稹属于继承杜甫的现实主义诗风，又是最先提倡写新乐府改良诗风的诗人。但是，在白居易的光环笼罩之下，他的针砭时弊的诗，名气不是很大，被人称道的是他的怀念死去的妻子的“悼亡”诗和与薛涛赠答的“爱情”诗。他的悼亡和爱情诗，其诗辞浅意深，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。
元稹的代表诗作为《田家词》、《织妇词》和《连昌宫词》等，自编诗集《长庆集》一卷。
现在，就以元稹的《遣悲怀》(三首)为例，谈谈对元稹诗的学习和理解。这里，先将与这三首诗有关的参考资料，韩愈撰写的《监察御史元君妻京兆韦氏夫人墓志铭》全文抄录如下：
“夫人讳丛，字茂之，姓韦氏。其上七世祖通，封龙门公。龙门之后世，率相继为显官。通子善，嗣上谷太守。善嗣子崇德，太子谕德。崇德子弼，字国祯，主客郎中，莱、济、商三州刺史。夫人曾祖父讳伯阳，自万年令为太原少尹，副留守北都，卒赠秘书监。其祖父迢，以都官郎为岭南军司马，卒赠同州刺史。迢子夏卿，以太子少保，赠左仆射。娶裴氏皋女。皋为给事中，皋父宰相耀卿。
夫人于仆射为季女。爱之，选婿得今御史河南元稹。稹时始以选授校书秘书省中，其后遂以能直言，策第一，拜左拾遗，果直言失官;又起为御史，举职无所顾。夫人因前受教于父母，得其良夫，又受教于先姑氏，率所事所动，皆从仪法。年二十七，以元和四年七月九日卒。卒三月。得其年之十月十三日葬咸阳。从先舅姑兆。铭曰：
《诗》歌《硕人》，爰叙宗亲;女子之事，有以荣身。夫人之先，累公累卿。于赫外祖，相我唐明。归逢其良，夫夫妇妇。独不与年，而卒以夭。实生五子，一女之存。铭于埋辞，以永于闻。”
根据墓志铭的记载，先确定“悼亡”诗的写作年代。元稹结发妻子韦氏，逝于元和四年七月九日，去世三个月后，于十月十三日归葬咸阳。在她归葬时，元稹已升任五品监察御史，为职务羁绊或因风俗之故，未能躬往，遣家人营葬。留在洛阳的元稹，为悼念亡妻，在归葬次日夜(十月十四日夜)写了这三首诗。这三首诗是一气呵成的，不像有的人认为的，是在不同年代分别写的。第一首是回忆与亡妻初婚后的感情生活和颂扬亡妻的高尚品格;第二首诗是触物思人，主要写对亡妻的深切怀念;第三首诗，则是在悼念亡妻后的冷静思考，诗人认为，人死后万事皆休，根本不存在来世，即“同穴窅冥何所望，他生缘分更难期”。同时以长夜不合眼这一古代风俗，悼念和报答亡妻。这也证明了该诗的写作时间，是韦丛归葬咸阳之次日夜。
在第一首诗中，元稹将妻子比作东晋著名宰相谢安最喜爱的侄女谢道韫，而用春秋时代的寒士黔娄自比，直言其妻委身下嫁。接着说妻子 “自从下嫁”之后，“百事”皆“乖”，这里的“乖”字突出表现自结婚后元稹的仕途不顺，多年担任职微薪低的小官，同时与王叔文等有权势的人政见不合，仕途坎坷。并由此引入中间两联。这中间两联描写了忆四种了情景：她看见我没有合身的衣服，就翻箱倒箧，想找点衣料缝制;我来了朋友，想买酒，就软缠她拔下了头上的金钗。这两句是写实，作为一个俸禄低微的小吏，婚后的生活不富裕是可想而知的，从“顾我无衣”到“泥她沽酒”，一“顾”一“泥”，活生生地刻画出夫妻清贫、而又情笃意厚的婚后生活。至于“野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐”二句，为虚写，是采用了夸张的手法，通过“野蔬充膳”和“落叶添薪”来比喻过惯锦衣玉食生活韦氏，能甘于与诗人共度小康，而毫无怨言，不仅难能可贵，而且也更加体现出夫妻之间感情的深切、浓郁。我以为，元稹和苇丛结婚时，已经是担任九品到七品的小官僚，还不至于贫困到无米无柴的地步，至少还可以过小康生活。诗的尾联从对婚后生活的回忆中，返回到现实：“今日俸钱过十万，与君营奠复营斋”。妻子死后，诗人已升至五品监察御史，按唐代元和年间的俸禄制度，五品官月薪约合钱9500两，年薪超过十万两。所以才有“我的俸禄已很丰厚，本来可让你过上好日子，现在你已逝去，在你归葬咸阳祖莹之时，只能为你再做营奠营斋的事，以安慰你的亡灵”。
至于第二首，是描写诗人对逝去妻子的深切怀念，这首诗的词句，大部分都容易理解。只是“也曾因梦送钱财”一句，许多人的解释似是而非。我认为，这应该是由于怀念亡妻之切、思念之深，以致频频梦见亡妻。梦醒后，为祭奠亡妻，烧些纸钱，这与今天的每逢祭日，就给死去的亲人烧纸，以示纪念是一样的，可见“烧纸送钱”的纪念逝去亲人的风俗，在唐代就已存在了。
第三首诗是悼亡诗中最重要的部分。通过“邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥和所望，他生緣会更难期。”四句充分表现出诗人在回忆和悼念亡妻之后的冷静思考，得出与妻子“他生缘会”无望的结论，表现元稹不信命运和鬼神的唯物主义思想，也反证了第二首中的“也曾因梦送钱财”，不是出于迷信，而是出于夫妻情深。第三首诗是“悼亡”诗的核心和灵魂。“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”两句，是诗人遵从风俗，在妻子归葬祖茔之夜，长夜无眠，表示对亡妻的悼念和报答。决不是像有人说的那样，是诗人表示终生不再娶，并以此报答亡妻。这样一来，对后来元稹和薛涛的恋情，以及续弦裴氏就可以理解了。还有人根据“邓攸无子寻知命”句，得出元稹无子一说，则更是大相径庭，韩愈在《监察御史元君妻京兆韦氏夫人墓志铭》中记载韦氏“生五子，一女”，可见韦氏为元稹生有四个儿子和一个女儿。这也可以从元稹元和六年(811年)春写的另外悼念韦氏的八首绝句中得到印证：“我随楚泽波中梗，君作咸阳泉下泥。百事无心值寒食，身将稚女帐前啼”，“童稚痴狂撩乱走，绣球花仗满堂前。病身一到繐帷下，还向临阶背日眠”，由诗中可见，诗人不仅有子，而且还有一幼女。至于诗人后来写的《离思》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”那则应该是为他与女诗人薛涛的恋情所作，与悼亡妻子根本无关了。这就是我对元稹“悼亡”诗《遣悲怀》的理解，写出来供朋友一笑。我这里说的是学习唐诗，如果只是一般性的读读，那只要选一种合适的版本，读的时候遇到不懂的地方，再看看注释就够了，未必要下这样的大的功夫。