⑤这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。
⑥结果，群体性的文化人格日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像书签一般，夹在民族精神的史册上。
【练习】
1、作者认为，“西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤”，其原因是什么?请分两点简要概述。
2、为什么作者说白居易，苏东坡“是难以追随的”， “然而，要追随林和靖却不难?”结合文章内容，谈谈你的看法。
3、第⑤段中作者说“这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠”,你怎样理解和评价这种“机智”和“狡黠”?
【参考答案】
1、①它们是白居易、苏东坡为解除人民疾苦而留下的两条生命堤坝，是中国历代文化良心所能做的社会实绩的极致。②它们是中国文人创造的西湖间特别显得自然地景物。.
2、在封建社会中，白、苏的志向不可能实现，但他们没有消沉隐退，而是尽职尽力为社会、人民办好事，知其不可为而努力为，他们的这种思想境界是难以追随的;而林和靖急流勇退，远避官场与尘世喧嚣，知其不可为而不为，这点世人都容易做到。 . 3、“机智”：知识分子在现实中碰了壁，急流勇退，确保“安全”，这是“机智”。
“狡黠”：知识分子的志向不能实现于社会，便躲进小天地自娱自耗，以示清高。
评价：这是一种无力的自卫和无奈的自慰，这是中国知识分子群体性的文化人格日趋黯淡，使文化成了一种无目的的浪费，在封闭式的道德完善导向下，总体上走向不道德。整个知识分子的精神颓废，便是整个民族精神的衰退。