鱼我所欲也分段赏析(3)

　　一箪(dān)食(sh)，一豆羹(gēng)，得之则生，弗(f)得则死。【箪：古代盛饭用的圆竹器。豆：古代一种木质的盛食物的器具。则：就。弗：不。译文：一碗饭，一碗汤，得到它便可以活下去，失去它就要死亡。】呼尔而与之，行道之人弗受。蹴(c)尔而与之，乞人不屑(xi)也。【呼尔而与之：没有礼貌地吆喝着给他。尔：助词。《礼记檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。行道之人：行路的人。弗：不。蹴：用脚踢。不屑：认为不值得。这里是因轻视而不愿意接受的意思。译文：然而，(如果你)吆喝着给人吃，过路的饿人也不会接受;(如果你)用脚踢过去给人吃，就连乞丐也不愿意接受。】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!【万钟：高官厚禄。则：如果。辩：通“辧”。 何加：有什么益处。焉：语气助词，相当于“呢”。译文：高官厚禄如禄如果不辨是否合乎礼义就接受了，那么，高官厚禄对我来说有什么好处呢!】为(wi)宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?【为(wi)：为了。介词读“wi”，动词读“wi”。奉：侍奉。得：通“德”，恩惠，这里是感激的意思。与：通“欤”(y)，语气助词，吗。译文：是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，为了我所认识的贫困者感激我吗?】乡(xing)为身死而不受，今为宫室之美为(wi)之;【乡：通“向”，从前。译文：从前(为了大义)宁愿死亡都不接受，今天却为了美丽的宫室而接受了;】乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;【译文：从前(为了大义)宁愿死亡都不接受，今天却为了妻妾的侍奉而接受了;】乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。【译文：从前为了大义宁愿死亡都不接受，今天却为了我所认识的贫困者感激我而接受了。】是亦不可以已乎?此之谓失其本心!【是：这，这种做法。已：停止。此之谓：这就叫做。本心：天性，天良，本性。译文：这种做法不也是可以停止了吗?(如果这样做了)这就叫做丧失了他的本性。】