一篇散文要营造出这么一种意境不容易。以朱先生这篇《瑞士》而言，我琢磨着是由这样一些因素孕育而成的：
一是作者平易亲切的态度。不拿架子，不说空话，不炫耀矫饰，不故作高深。和读者的心儿连结在一起。文章一开始就说：“瑞士有‘欧洲公园’之称。起初以为有此好风景而已;到了那里，才知无处不是好风景，而且除了好风景似乎就没有什么别的”。从平平淡淡到惊讶不已，一句进一层，一步追一步，然后慢慢道来，又由惊讶不已到平平淡淡。惊讶也是平淡的惊讶。一开头就奠定了这篇文章的风格。然后说“逛山的味道实在比游湖水好”，又说“看风景能够流连低徊固然高雅，但目不暇接地过去，新境界层出不穷，也未尝不淋漓痛快”。这都是合着游人的心意，体察他们喜欢变变花样，喜欢出其不意的一般心理而说的，便显得设身处地，使人亲近。这也应得上一句古话：文似看山不喜平。
其次便是哲理。散文中的哲理，也应是可遇不可求的事。是一种顺其自然的瓜熟蒂落，一种点到为止的心领神会。王安石的《游褒禅山记》，一句“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”的感叹，便把这篇文章弄得沉甸甸的，发人深省。到此止步就好了，可他接着又来一段很长的“故非有去者，不能至也”议论，便使人有蛇足的累赘感。到底是政治家作文，念念不忘教化。游记里的诗情哲理，我以为只宜意会，不宜言传。让读者读到那里时，此地此时地去触类旁通一番，独特地领悟回味一番为好，一经作者或旁人指出，便觉多余，便会走样，便是费力不讨好。朱先生此文谈到“磨穴”，“磨石”，“死神的跳舞”，“不言不语的顽石，居然背着多少万年的历史”，以及论及美国游客的实用价值观，都有哲理深意寓焉，然而却都是感性与理性天衣无缝的遇合，没有强加于人或刻意为之的痕迹。 第三便是文字的口语化，口语和美文相结合的一种大雅大俗的文体。精致游刃，简洁蕴藉，却不乏瑰丽的底色。如“曲曲的，也古”，“怎么看也不会穷”，“让爱逛山的爱游湖的都有落儿”……便是口语显出的魅力，而“疏疏散散遮遮掩掩的人家”，“沙沙沙沙流下来”，“青青青青的”，又有一种美丽的动态感，使人流连不已。
最后说一说文章的结构。这篇游记是按游程记叙的，但详略不一，取舍很严。归纳起来是写游了三个湖：卢参湖、交湖和森湖。我便想起叶圣陶先生后来就写过一篇《游了三个湖》，不过他游的是中国湖而不是瑞士湖了。