我也是一个江北老，一大堆扬州口音就是招牌，但是我却不愿做上海人;上海人太狡猾了。况且上海对我太生疏，生疏的程度跟绍兴对我也差不多;因为我知道上海虽然也许比知道绍兴多些，但是绍兴究竟是我的祖籍，上海是和我水米无干的。然而年纪大起来了，世界人到底做不成，我要一个故乡。俞平伯先生有一行诗，说“把故乡掉了”。其实他掉了故乡又找到了一个故乡;他诗文里提到苏州那一股亲热，是可羡慕的，苏州就算是他的故乡了。他在苏州度过他的童年，所以提起来一点一滴都亲亲热热的，童年的记忆最单纯最真切，影响最深最久;种种悲欢离合，回想起来最有意思。“青灯有味是儿时”，其实不止青灯，儿时的一切都是有味的。这样看，在那儿度过童年，就算那儿是故乡，大概差不多罢?这样看，就只有扬州可以算是我的故乡了。何况我的家又是“生于斯，死于斯，歌哭于斯”呢?所以扬州好也罢，歹也罢，我总该算是扬州人的。
1946年
与朱自清早年的散文比较，《我是扬州人》的文字更加洗练和自然，丝毫不落雕琢斧凿的痕迹。全篇挥洒自如，兴之所至，一泻千里，随手拈来，皆成文章;像是面对着一个老友无拘无束地娓娓而谈，倾诉衷曲，给人以亲切、质朴和纯真的感觉。它既有浓郁的抒情，又有即兴的议论，而且将二者有机结合，使全文浑然一体。
现代人不再固守家园，常常不停地流动与奔突，他们谈起故乡，既不是对郡望家世的炫耀，也没有倦游思归(要归，也只不过归来看看，绝大多数不是回乡定居)的意愿。油然而生的故乡情，来自对金色童年的无限眷恋，对那人生最初阶段的美好回忆。“在那儿度过童年，就算那儿是故乡”，一语道破了现代人思乡的秘密。作者对童年在邵伯镇和扬州城的回忆，像写意画似的寥寥几笔，貌似平淡，但感情的潜流却在字里行间奔实，攫住了人们的心田。童年，是蕴藏在每个人心底的一段柔情，遇到文字的媒介，便在作者和读者的心中泛滥开了。 在我们这个讲面子慕虚荣的国度，甚至籍贯也成为沽名钓誉的本钱，玷污了故乡情的纯真。北方人说南方人蛮，南方人说北方人侉;大地方瞧不起小地方，繁荣地区看不上闭塞地区。随意地臧否别人的籍贯，嘲笑他乡的习俗，这似乎有失厚道;江北佬到上海没几年，就冒充上海人，反过来欺侮自己的同乡新到上海的江北佬;这简直是市侩气奴才气了。作者在即兴的议论中，鞭笞了这些国民性的痼疾，颇发人猛省。作者自己虽对扬州因“生于斯，死于斯，歌哭于斯”而怀着深挚的感情，却能够对之作出客观的评论，无谀辞，不护短;这大概是因为作者曾经“要做一个世界人”的缘故吧!
情不逾理，理寓情中：情理交融!