⑵ 射覆：
射覆即射雕覆，古代的一种酒令。清 敦培《酒饮丛钞．古令》：酒座所谓射覆，设注意然今酒字，则言春字、浆字，使人射之，盖春酒、酒浆也。射者言某字，彼此会意，余人更射。不中者饮，中则令官饮。《红楼梦》第六十二回：宝玉便说：雅坐无趣，须要行令才好。探春便命平儿拈，平儿向内搅了一搅，用筋夹了一个出来，打开一看，上写着射覆二字。宝钗笑道：把个酒令的祖宗拈出来。射覆从古有的，如今失了传上道是后人纂的，比一切的令都难。这里头倒有一半是不会的，不如毁了，另拈一个雅俗共赏的。探春笑道：拈了出来，如何又毁。如今再拈一个，若是雅俗共赏的，便叫他们行去。咱们行这个。探春道：我吃一杯，我是令官，也不用宣，只听我分派。命取了令骰令盆来，从琴妹掷起，挨下掷去，对了点的二人射覆。宝钗和探春对了点子，探春便覆了一个人字。宝钗笑道：这个字泛的很。探春笑道：添一字，两覆一射也不泛了。说着，便又说了一个窗字。宝钗一想，因见席上有鸡，便射着他是用鸡窗、鸡人二典了，因射了一个埘字。探春知他射着，用了鸡栖于埘的典，二人一笑，各饮一口门杯。此说较近于此文所指。
⑶ 九射格游戏：
欧踢修《九射格》文：九射之格，其物九，为一大侯，而寓以八侯：熊当中，鹿居下，雕、雉、猿居右，雁、免、鱼居左。而物各有筹，射中其物，则视筹所在而饮之。
４、关于酒：
或许酒是近诗的，所以知酒之人必为诗人。欧阳修酒量虽不佳，却写了传世醉翁亭记。诗是杯酒的心，诗是杯酒的情，醒、醺之间，点滴铭刻，飘飘欲仙。饮酒解忧之法，有快慢之分。李白会须一饮三百杯，可见他吃酒快又猛，杜甫坛深木瓢是真率，大瓢大口喝酒最痛快。而苏东坡喜品酒，一杯相持且从容，应是快酒必醉之人。
另有独饮、群饮之别。陶渊明喜欢独饮，一人吃喝痛快过瘾，但诗人常常是寂寞的，像陶渊明一定很寂寞。人太多也会令人受不了，非得群饮的话，三五知己也够啦！
醉翁亭记，文中醉翁即欧阳修自己。醉翁并非贪恋杯中物，他祇不过藉醉酒、陶醉山水之雅兴，运用想象空间与大自然结合，把个人思想升华到与民同乐的境界。欧阳修谪官滁州，处逆境中之豁达胸襟，任意超脱宦海浮沉，以忘怀得失的人生观。他越是挫折，越能淬砺其文章，写出千古名篇，文情并茂，没有谩骂，没有悲叹。醉翁从山水间探索超然物外、安时处顺的人生哲学。且看以下引文：自来文人学士，谪官栖迟，未有不放怀山水，以寄其幽思。而或抑郁过甚，而辱之以愚；抑或美恶横生，而盖之于物；又或以物悲喜，而古人忧乐绝不关心；甚或闻声感伤，而一己心思，托于音曲。凡此有山水之情，无山水之乐，而皆不得为谪官之极品也。六一公之守滁也，尝与民乐岁物之丰，而兴幸生无事之感。故其篇中写滁人之游，则以前呼后应，伛偻提携为言，以视忧乐之不关心者何如也？至其丝竹不入，而欢及众宾；禽鸟闻声，而神游物外。绝无沦落自伤之状。而有旷观自得之情。是以乘兴而来，尽兴而返，得山水之乐于一心，不同愚者之喜笑眷慕而不能去焉。然此记也，直谓有文正之规勉，无白傅之牢愁；有东坡之超然，无柳子之抑郁。
人的一生当中，悲哀也是一种非常重要又突出的情感。当你面对不幸，认为这简直是人生悲剧时，它却具有领悟人生的深奥哲理，兼具感性与理性。在中国文学、艺术史上，魏晋时代有老庄思想，也有屈原情感的想象空间，最普遍的仍是儒家思想。历代文人名士，像陶渊明、嵇康、阮籍等人的醉酒型态，完全不同于西方的酒神精神，绝不是情欲狂欢和本能冲动。他们明哲保身，从逃避现实中寻求理解，于消极颓废中求醒悟，它依然有着理性存在。从晋朝竹林七贤之一刘伶，性好酒，着酒德颂，到宋代欧阳修写醉翁亭记，即明显呈现中西文化背景的不同。醉酒，原本可以麻木理智，放开情感，解放思维，一任本能，任性纵情。但是在中国，却唯酒无量不及乱。两千年来，始终没能超出孔子无意界定的理性态度范围之内。何以解忧，唯有杜康（曹操诗），抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁（李白诗）围绕着酒和醉的，依然是人间烦忧，人际苦恼，对人生、对生活的执着和眷恋。诗人在矛盾、苦痛当中，仍温文尔雅，情理和谐。
中国人是感情、感性的，简单的说，是唯情的。西方人思想里，以物为本体，唯物的世界观。中国人的思考模式，以心为本体。中国人觉得感情才是人生唯一的真实，这种情之本质化、本体化的倾向，就是中国抒情传统的伟大特色。就醉翁亭记言，全文精义在山水之乐，得之心而寓之酒，任真自娱，忘怀得失。另外，文中描绘宴饮酣畅的场面，只几句话，就可将欢乐之情感推向最高点。全文总结时，点出与民同乐的情怀。 ５、太守：
官职名。始于我国西汉，是地方一级行政区域──郡的最高行政长官。东汉、三国、魏晋、南北朝一直没有太守一职。隋初废郡设州，州的最高行政长官易名为刺史、知州。唐初曾一度又设州为郡，太守一职就又被使用，但稍后又废止。北宋时，已不设郡，地方行政区域分为路、州、县等，州的最高行政长官称为刺史，并不叫太守。
６、蒙太奇：
法语的译音词。原义为构成，装配，用于电影方面，有剪辑和组合之意。是电影艺术的重要表现手段。电影创作，需先把表现全片内容的许多分镜头分别拍摄完成，再把它们有机地组接起来，使其产生连贯呼应、悬念、对比、暗示、联想等作用，从而形成多个有组织的片段、场面，直至一部完整的影片。这种表现方法通常称为蒙太奇。运用这一技法可使全片结构严整、条理通畅、节奏生动；有助于揭示画面的内在涵义，增强影片的艺术感染力。