西方文化从它的源头就对于非理性的“痴狂”持有否定态度。米歇尔?福柯有一句话概括得很好，他说：“希腊的理性没有反对命题。”中世纪以来，“癫狂”被西方人认为是一种“罪恶”，因此对精神病采取隔离、驱逐的残酷手段。到了l7世纪中叶，排斥的态度就更加激烈起来，笛卡尔的哲学占据主导地位，确立理性至高无上的地位，癫狂被视为非人性的东西。
同普遍的艺术风尚相同，痴狂之风也是以“雅”始，以“俗”终。不狂而名之为狂的画家，为了向社会宣称自己独特的艺术个性，常常自称为“狂”。就说“扬州八怪”吧，其实他们一点也不怪，不狂，这些文人画家开始具备专业画家的性质，他们还要进行书画交易，借此为生。“痴狂”进入世俗化阶段，它作为一种艺术风格稳定下来。一方面，艺术家从事艺术而不必为此而发疯；另一方面，具有疯狂艺术个性的作品能够不断地创造出来，满足欣赏者那种歇斯底里的情绪。
15. 中国古典艺术形式的痴狂性质是怎样形成的？（6分）
16．文中说： “痴狂之风也是以‘雅’始，以 ‘俗’终。”请分别解释“痴狂之雅”与“痴狂之俗”的具体内涵。（6分）
17．为什么说“中国文人艺术家的痴狂与西方艺术家的痴狂完全是两个概念”？（6分）
参考答案：
15. 在中国文化的早期，痴狂就被当作一种智慧的表现，得到社会的宽容与保护。（2分）魏晋之后，痴狂成为通达、脱俗、自由的代名词，成为文人艺术家生活的风格。（2分）艺术创作主体的痴狂风格，就决定了艺术形式的痴狂性质。（或艺术家选择“狂”的艺术语言，隐晦曲折地表露自己的心声，从而揭示客观真理。）（2分）
16．痴狂之雅：艺术家常常借痴狂来隐晦曲折地表露自己的心声，来揭示真理。（3分） 痴狂之俗：一些不狂而自命为“狂”的艺术家常常借痴狂来向社会宣称自己独特的艺术个性，以获取更多的利益。（3分）
17.中国文人艺术家的痴狂被认为是一种人生的智慧、艺术的智慧、生存的智慧；（3分）西方艺术家的痴狂被认为是非理性的，非人性的，甚至被认为是一种“罪恶”。（3分）