过春节的作文1000字 篇5
春节刚过，还在正月里的合肥温度适宜。母亲提议去看梅花，说是这个季节刚刚好。
本以为母亲会像前几年那样要去植物园赏梅的。可是，今年她老人家改了主意，说是很早便开始寻梅，后来才发现合肥有很多好去处，可不单单只是一个植物园。于是，我兴致高涨，要求她带我寻一个近处。这一天，天空湛蓝，阳光和暖。沿着习友路一直向前，母亲左拐右拐的没过多久便把我带到了匡河路上。沿路，楼房、街道、红绿灯一切没什么两样，绿化带里点缀着三树两树的梅花开的正艳，只是远远的，或者是稀疏的，感觉不够畅快。正当我满怀疑问的问母亲究竟到哪里赏梅时，我们已走到一处高铁桥下。前面，是一处斜斜的陡坡，竟还有三五处方正齐整的菜畦，绿油油的小菜在阳光下鲜活发亮。我奇怪母亲怎么找到这么一个有着田园感觉的好地方。母亲说，年龄大了，生活的意义与过去相比究竟是不同了。所以，每天出来逛逛，给自己找些乐趣。我听着，默然了一会儿。
沿着陡坡下行，先是扑鼻的香味儿，接着便是几棵稀疏寥落的梅，梅树在一处弯路上。转弯处，我一边往里探望，一边还在疑惑着香味的出处怎么会如此浓郁时，眼前竟一下子出现了大片的梅林。真有《桃花源记》中 “初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”的感觉。梅林沿着匡河的绿水柔波，生长在桥下的一片漫坡上。美人梅、绿萼梅、朱砂梅、骨红梅交错着开放。花朵一簇簇，花瓣拥挤着，花枝千骨，梅叶隐藏起绿意。花期正好，丝毫看不到凋景。如果再晚上两天来，花儿会开的更浓，更盛。
小时候看梅花都是在年画上看到的，最多的是骨红梅映衬在白雪之中，并且旁边都会题上“傲雪红梅”的字样。所以，印象中只有骨红梅才会把梅的风骨显露出来，直到多年以后真正看到这种梅花时，整个心神就轻易的被吸引去了。今天也一样，站在红梅前，花蕊的嫩黄与花瓣的深红呼应出一种触目的惊艳。鲜嫩的花朵与粗粝的花枝贴合的很近。它们之间是一种对照，一种反衬，一种最直接的、朴素的，美的表达。
母亲是一位有着极强生活趣味的老人。她说，花期正好时，要常来看看，多拍些照片，等花期一过，再来时，这些照片就是这片梅林的记忆。哦，是啊！时光不也是一样，当一些美好还在手中时，为什么不好好把握呢?
梅林深处，梅树更密实，花儿也更浓艳。一些踏春的游人兴致正高，还有一些背着专业摄影器材的人用他们的镜头记录着这一季的梅韵。我们也一样，拿着相机不停的“咔擦”。可是，空闲的当儿，我又在想，这片梅林在城市相对僻静的一隅静静的开放，她们到底是喜欢在最美丽的时候有人欣赏，还是嫌游人们太吵，惹了她们的静美与芬芳呢？陆游的那首《咏梅》是赞扬了梅的孤芳自赏的，诗人们也都品评着她的高格。或许，梅的本身并无深意，她们只是顺应着四季轮回，花开花谢，完全没有文人墨客笔下的花语。可是，人们就是喜欢将事物赋予一种含义，再把寄托放进去，和着自己的想象来抒发情感吧……
一边挪移着脚步沉醉般的赏梅，一边又任由思绪东奔西走。忽然感觉自己真的是把简单的事情想的复杂了。这样美好的景色里，为什么不和母亲留个影，在这个早春，在这片花海，这才是手中把握的不可以辜负的幸福与美。
过春节的作文1000字 篇6
我国历来是文明之邦，文化历史厚重，传统习俗源远，值此新春佳节，我们一边热热闹闹过新年，一边也可安安心心品文化。
没有文化的节日不叫节日，没有故事的传统也不是传统。无论古今中外，概莫如是。优秀文化、优秀传统是根、是本，也是源头，牢记根与本，纵行千里不忘本，河有源头水才清。
就四川而言，文化丰富多彩，环境优美，物产富饶，享有“天府之国”美誉。在饮食、娱乐、语言和习俗等方面自成一派、独树一格，并且影响广泛，令人倾倒。
四川人对农历新年极为重视。家家户户挂彩灯、贴门神，并在粮仓、家禽牲畜圈上贴写吉祥的语言，以示来年的丰收吉祥。有条件的乡镇从正月到二月要耍灯舞，灯的种类有龙灯、狮灯、蚌灯等，这是四川人在原籍的彩灯习俗流传至今。此外，还要举行大型庆典活动——舞龙，有彩龙、火龙、水龙、脱节龙和上川龙之分。
成都年是伴着童谣唱来的。“小子小子你别馋，过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，沥沥拉拉二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，糊窗户；二十六，炖猪肉；二十七，宰公鸡；二十八，面粉发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一夜；大年初一街上扭。童谣中的种种为过年做的准备，加上春节到来后持续到十五的游乐、庆祝：新年撞钟、烧子时香、大庙会、游喜神方、人日游草堂、耍狮子、舞龙灯、元宵观灯，再加上爱玩的成都人“过厚脸皮年”的正月十六游百病，这才构成了一个欢欢喜喜、圆圆满满的成都年。
元代的成都市双流县人费著在《岁华纪丽谱》说：“成都游赏之盛，甲于西蜀，盖地大物繁而俗好娱乐”。俗尚游乐是巴蜀人的一大特点。所以，巴蜀很早就兴起了旅游习俗，到唐宋时达到顶点。以成都而论，全年固定的游乐活动就有23次之多，或游江，或游山，或游寺，或游郊野，而且往往是群体出游，并与歌舞娱乐、体育竞技、商贸活动结合在一起，具有很丰富的文化内涵。
就整个巴蜀文化而言，又具有很强的辐射力，除与中原、楚、秦文化相互渗透影响外，还表现在对滇黔夜郎文化和昆明夷、南诏文化的辐射，远达东南亚大陆地区，在金属器、墓葬形式等方面对东南亚产生了深刻久远的影响。
新形势下，应该如何传承弘扬优秀传统文化？是政府面临的重大课题，也与所有百姓切身相关。
我们或应充分认识和准确把握传承弘扬优秀传统文化与社会主义核心价值观之间的重大关系，进一步促进“五位一体”协调发展；充分认识和准确把握传承弘扬优秀传统文化与先进文化建设之间的重大关系，进一步用先进文化建设成果提升人民幸福指数；充分认识和准确把握传承优秀传统文化与遗产保护利用之间的重大关系，进一步为社会发展注入物质资源和精神财富；充分认识和准确把握立足当前与面向未来的重大关系，进一步以新的视野谋划文化发展前景；充分认识和准确把握弘扬优秀传统文化与构建公共文化服务体系的重大关系，进一步明确现代公共文化服务体系的目标任务；充分认识和准确把握传承优秀传统文化与文化产品生产之间的重大关系，进一步壮大文化产业的物质基础。
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