【实用】清明节的作文1500字3篇

2020-04-061500字

清明节的作文1500字 篇1

  不管刮风下雨,不管路途多么遥远,不管我有多忙。父亲去世后的每年清明我都是要回去的。就这样,风里来,雨里去,不知觉到了第17个清明。

  同以往的清明一样,兄弟几个,带上儿女们。拿着柴刀,扛着锄头,捧着鲜花。提着竹篮,竹篮里放些祭祀用品。还有鞭炮,一条长长的队伍,在儿女们的欢笑声中,奔向父亲的坟地,我们兄弟几个却是笑不起来,似乎大家都有心事。我知道,我们几个都在思念父亲。都在回忆父亲,都在想着父亲,想着父亲的笑,想着父亲的爱。想着父亲的辛劳,也想着父亲的痛。

  父亲是20xx年农历3月份去世的,享年64岁,属于英年早逝。没有来得及享一点儿女福。虽然20xx年的时候,最小的儿子我也差不多30岁 了,按道理30岁,早就成家立业。那样父亲就可以享福了。而我呢,没有结婚,也一事无成,父亲还得为我的事情操劳,想到这,我心一阵阵地痛,是我拖累了父亲,是我让父亲那么劳累,才得那样的重病。如今,父亲过早地离去,虽然我每年清明都要回来,但再怎么样努力,也换不回父亲的生命,父亲的离去,是我一生的痛。这个痛是无法用声音来表达和形容的。父亲去世那一年,我由于其他事情,没有回去送父亲上山,没有见父亲最后一面。以至于第二年,我回去时,还没有进家门,母亲便将我带到了父亲的坟前,我跪在父亲的坟前,不停地叩头,没有发出任何声响,母亲在旁边说,儿子,你哭啊,你喊啊,你喊爸爸啊,我还是没有喊,不是我不想喊,而是我喊不出来,因为我的心,早就喊干了,我心中的泪,早就流尽了,我何尚不想喊爸爸,想起以前不管是读书回来,还是打工回来,远远地叫一声爸爸,很快就能得到回应,如今,再怎么喊,爸爸能听见吗,能回答吗?

  我思念父亲,也愧对父亲,不要说让父亲享福,就是父亲在世的时候,我出去打工都回来的很少,陪伴父亲的时间也是很少,更不要说帮父亲干活,减轻父亲的劳累。就在父亲病重的那半年,我只回去看望了一次,没有给父亲一分钱,没有买一点营养补品,来到父亲病床前,我泣不成声,我无颜面对父亲,唯一能向父亲交差的是,未婚妻已经怀孕了几个月,那个时候父亲已经口齿不清,我拿着父亲的手,抚摸着妻子的大肚子,心里在说,父亲你放心吧,你的满儿子,已经有老婆孩子了 ,父亲点了点头,像是完成了最后的心愿。

  经过一阵爬山涉水,我们来到了父亲的坟前,兄弟几个忙开了,砍树枝的砍树枝,填土的填土,摆放祭祀品,平时我们兄弟都是书生,没有干过农活,可是在父亲的坟前,我们都干的很起劲,好像有用不完的力气,因为我们都知道父亲是个爱面子,爱整洁的人,我们必须要将父亲的坟前整理好,让父亲在里面舒舒服服的休息,虽然,我们知识分子都知道,人死如灯灭,早就化成了泥土,但在我们心中,父亲永远是父亲,父亲一定是在下面好好睡觉而已。

  整理好了,开始了祭拜,先是大哥,二哥祭拜,接着是我,后面就是晚辈们,一个接一个,一大堆人,场面十分热闹。父亲生前最爱热闹了,这下,地下的父亲,不知道能看到否,鞭炮声响起,我在心里说,父亲,该吵醒你了吧,你都睡了一年了,我们又来看你了,你应该早就起来了啊,生前,不管我们兄弟哪个,只要从外面回来,你都老远地就去迎接的,如今,我们兄弟带着儿女都来看你了,一年又一年,怎么就不见说话呢,难道你真的睡着了。纸钱燃起熊熊大火,我仿佛看到父亲欢快 的笑脸,往事历历在目。

  记得,小时候,也是清明节,常常跟着父亲来祭拜父亲的父亲,也是这样的熊熊大火,火堆旁,父亲在念叨着,不清楚父亲在说什么。只听到保佑保佑的。后来才明白,清明祭祖,祈祷祖上能保佑子孙, 升官发财,万事如意等等,而我呢,蹲在火堆旁,什么也不要说,不是我不需要保佑,不是我不相信保佑,而是我实在不想麻烦父亲,不想让父亲再为我们的事而操心,因为父亲生前已经操心太多,我们向父亲索取太多,如今,父亲好不容易躺下,好不容易安宁休息了,我实在不忍心再打扰父亲,再麻烦父亲。所以我只能静静地蹲在火堆旁,默默地陪着父亲。

  火焰渐渐变弱,慢慢地熄灭了,我想,父亲又累了吧,父亲又想休息了,我默默地再叩三个头,悄悄地离去,是因为我不想惊醒父亲的沉睡。

  安息吧,我敬爱的父亲,我思念的父亲

  走下山来,我才发现,我的衣襟已经全湿了,我不知道是泪水还是汗水, 我是男儿,轻易不流泪,可是一想到父亲,我眼泪就忍不住出来了,尤其是父亲的生日,忌日,和清明。我思念父亲,万语千言无从说起,唯有泪水,才能发泄我思念之痛,可是再多的泪水,也唤不回我的父亲,我只能在心里说,如果有来生,我还要做你的'儿子,我要好好孝敬你。

  父亲,你听见了吗?

清明节的作文1500字 篇2

  清明节是中国三大鬼节之一(另外两个鬼节是七月十五、十月一)。鬼节即是悼念亡人之节,是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。

  清明祭祀的参与者是全体国民,上至君王大臣,下至平头百姓,都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始,朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载:每到清明节,官员士庶俱出郊省墓,以尽思时之敬。参加扫墓者也不限男女和人数,往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事,数日内郊野间人群往来不绝,规模极盛。祭祀的对象。作为鬼节,清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人,表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名,就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼,或亲近者的亡魂,重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀,重在安抚鬼魂,不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式,祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂,防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天,城隍神要坐大轿出巡祭厉台,以赈济安抚孤魂野鬼,其场面十分盛大热闹。祭祀的时间。清明祭祀在清明前后,各地有所差异。旧时,北京人祭扫坟墓不在清明当天,而在临近清明的单日进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓,称为前三后四。在山东,旧时,多数地区在清明当天扫墓,少数地区如诸城,在寒食这天扫墓,有些地方在清明前四天内扫墓;现在,一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天,是各家分头去扫墓。

  第二次是在清明当天,一个村里同姓的各家派出代表,同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间,新坟旧坟有别。凡是新近过世的,过了七七四十九天而没做过超度法事的,要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场,扫墓不一定在清明当天,可以前后放宽些,但不能超出前七天后八天的范围,俗谓:前七后八,阴司放假。意思是过早或过迟都会失灵。祭祀的场所。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀,祭祀者离祭祀对象最近,容易引起亲近的感觉,使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。清明祭祀被称为扫墓,主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭,又称庙祭,是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先,祭完后要开会聚餐等,这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓,就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。祭祀的方式或项目。清明祭祀的方式或项目各地有所不同,常见的做法有两部分内容组成:一是整修坟墓,二是挂烧纸钱、供奉祭品。扫墓时首先整修坟墓。其做法主要是清除杂草,培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀,另一方面,在古人的信仰里,祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系,所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。《清通礼》把修整坟墓解释为扫墓名称的来由:岁,寒食及霜降节,拜扫圹茔,届期素服诣墓,具酒馔及芟剪草木之器,周胝封树,剪除荆草,故称扫墓。过去由于寒食禁火的影响,纸钱不焚烧,而是挂在墓地的小树上、竹竿上,或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上:寒食上冢,亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者,皆登山望祭。裂帛于空中,谓之掰钱。这样,凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘,构成清明前后的特有景观。没有纸钱者,一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来,一般不再讲究禁火,就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的主要形式是烧包袱。所谓包袱,被祭祀者当作从阳世寄往阴间的邮包。过去南纸店有卖所谓的包袱皮,即用白纸糊的一个大口袋。

  这口袋有两种样式:一种是有图案的,用木刻版印上梵文音译的《往生咒》,中间印莲座牌位,写上亡人的名讳,如已故张府君讳云山老大人字样。另一种是素包袱皮,不印任何图案,中间只贴一张蓝签,写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品主要是食品,品种各地不同,都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴,或合于时令的特色食品。

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