清明节的作文1500字 篇7
在清明节的饮食方面，各地有不同的节令食品。
由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。
很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。
上海清明节时有吃青团的风俗。将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。
清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。
清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日??寒食节说起。
寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。
寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。
其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼?秋官?司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。
寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”
《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（1ou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。
由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。
清明节的作文1500字 篇8
三月的风笛，飞扬起温馨的旋律；四月的雨弦，静溢着柔婉的春曲。悠悠草香，浅浅作序；迭迭花语，隽咏着岁月流转的主题。春天，是一首清雅的颂歌；春天，是一篇时光的故事；春天，是一襟风雨对美好的渴望；春天，是一脉诗心对芳情的铭记。柳暗花明的时节，带着心灵去踏青，幽谷听溪、云岫采绿，盈一怀云水禅意，从大自然的空灵美妙中领悟人生真谛。揽一袭花香，芬芳他人、温暖自己———题记
清风无羁，却唤醒冬的沉寂，也吹绽满江新绿；细雨无声，却润美山川原野，也浣染满怀的旖旎。柳欲暗、花欲明，心，也随着春风蠢蠢欲动。一场春雨过后，阳光柔柔，草香悠悠，缕缕温馨透过尘封一季的冷窗爬上眉梢，漫向心底。此时的窗外，应是山水正娇、花儿正好，窗内的人怎会甘心把自己埋在冬里呢？冬天的故事已经不是故事，随着飘落的梅瓣化作一方春泥，留给双归的紫燕衔去筑巢，留给下一个轮回的严冬，与漫天飞雪共护得那一剪寒梅开得更娇。
年年春颜、岁岁柳色，鹅黄新绿涟漪起的心事却不尽相同。池边老柳几经冰霜雪雨，似乎已被雕琢成翠色琉璃，氤氲在心湖之上，片刻又回归于平静，那抹琉璃也在这片平静中渐渐凝成永恒。当再次凝眸风泛涟漪碎浮云时，笑意浅浅，心事微澜。桃花万朵，只撷嫣红一点，缀映在满湖翠色之中。喧嚣红尘，无常风雨，能盈得这种宁静而不死寂的美妙心境，该是何等的温馨与幸福！所以，人生的旅途上，感谢四季的阳光、感谢四季的风雨、感谢一路相随相伴的你、感谢生活赋予我们的一切苦难与甜蜜！
季节从不会跳越，时光从不会静止，斗转星移、日升月落，自有因循的轨迹。人生也是如此，冬去春自来，春暖花自开。在这蝶飞花舞、流芳溢彩的季节，不负梅花的余香和冬雪的誓言，带着心灵去踏青，用心感受春的气息，解读春的禅意，从大自然的空灵美妙中领悟人生真谛。
青山脚下，柳丝流翠碧，湖面垂逸画涟漪；粉饰胭脂红，桃花盈盈笑春风。一树梨白玲珑雪，“沾衣欲湿杏花雨；花舞翩翩彩蝶戏，“自在娇莺恰恰啼”；草薰水暖，蛙声旧调换新曲，花韵流芳，暗香潺潺沁心脾。在这五彩纷呈、春声汇涌的原野上，那片白中染紫、紫中透粉的紫云花，清纯靓丽而又奇美的景象更为可人，她们张扬而又秀洁的盛开在湖湾浅水处，竟从草岸的一端穿过水面连接到另一端，天然铺就成一座巧俏绚丽的花桥。或许这就是“没有爱的期待”的紫云英，为自己搭建的一座通往幸福的小桥吧。回眸处，紫云英张扬美丽幸福的同时，留下的更多的是一种恬静。茫茫人海，落落红尘，我们不能缺少爱，无论是友谊之爱，亲情之爱还是爱情之爱。但若要求过多或过重，就会把通往幸福的桥梁压弯或压垮，若能像这紫云英一样无所奢求，那么幸福的彼岸离我们还会远吗？
徐步山上，山路弯弯，山花儿灿灿，一蓬蓬、一簇簇的杜鹃在黛绿丛林里闪烁着一团团耀眼的火焰，彰显着一冬沉眠静待中的渴望和生命怒放时的绚烂。转弯不远处传来溪水淙淙的响声，隔着一片草丛循声望去，一株繁花独秀于溪边，阵阵清风中摇曳着柔媚的身姿，几串娇嫩粉艳的花朵压弯芊芊枝条，枝头时而垂入水中，时而摇出水面，这一眼放去，便是千年的惊叹，此情此景，甚是像苎萝女溪边浣纱一样妙巧，潺潺溪水迂回婉转的旋律，似乎也在伴唱着吴越春秋的歌谣，那是千古佳人西施轮回转世的苎萝花吗？苎萝花，苎萝花，其实世间本没有苎萝花，是出自唐代崔道融是一首诗词：“苎萝山下如花女，占得姑苏台上春。一笑不能忘敌国，五湖何处有功臣”。岁月的流逝带走曾经的妩媚娇颜，却带不去历史的英名，后来苎萝花也就成为西施的代名词而流芳千古。我不晓得溪边那柔姿媚舞的花儿叫什么名字，也无需去问，我想，那花，就是苎萝花，一株风情万种却隐静在溪边浣纱的苎萝花。
一花一世界，一草一菩提。奇妙的大自然，处处都有奇妙的景象，只要我们怀着热爱大自然之心、热爱生活之情，不是用眼睛而是用心来看这个世界，就会发现美丽无处不在，每一株嫩芽、每一片花瓣都是那么鲜活灵动。在漫山春染的景致中，尤爱那悬崖峭壁上一叶独俏的独根草，竟然在岩石的裂缝中开出淡淡的小花来，它没有“桃花依旧笑春风”的惊艳，也没有“沾衣欲湿杏花雨”的诗意，也很少有人能注意到它，更不被人们所青睐，可它依旧神奇而又淡然的绽放着，对于它来说，那光秃秃的岩石就是它的整个世界，而对于岩石来讲，它就是岩石的整个春天。生命，因为有灵动才美丽；美丽，因为有淡然才更具魅力。
春天来，让我们带着心灵去踏青，踏出个如花一样美丽的生活历程、踏出个如水一样宁静致远的人生。春天来，柳已暗，花已明，让我们带着心灵走进春天、拥抱温暖，让春天在我们心中永恒！
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