以快与慢为话题的作文800字7
快与慢，他们各具特色。在生活中，我们既不能盲目地追求快，也不能执着于慢，选择快还是慢，要根据具体问题具体分析了。
众所周知，龟兔赛跑的故事，乌龟爬行的速度很慢，但他最终能爬到终点，赢得比赛；而白兔跑的速度很快，最后却输了。这则故事也不是给我们一个很好的反省机会吗？
细细想来，中国的经济已位于世界前茅了，而为什么中国的人民却感受不到在如此庞大的经济下感到幸福呢？我想，这应归咎于中国只想着GDP的快速增长，而没有好好的慢下来，想想在经济快速增长过程中所存在的问题，如道德、社会救助制度、社会保障制度等方面的问题，我们的社会道德水平跟不上经济发展水平，小悦悦事件，18个路人经过，也无一人把小悦悦抱起来；黑心豆腐、毒奶粉、豆腐渣的工程，危害百姓；还有裸体求助，只为500元的住院费，我们的社会救助制度不完善……这一些是让我们意识到我们的经济快速，而没有感到百姓疾苦的脚步，是不是该慢下来，完善各种制度。加强思想道德建设的步伐也是不是应该快起来呢？而我真心希望中国能把握这种快与慢的节奏，统筹全局，让中国真正成为一个强国。
再者，在社会上，其实也有那么一些人懂得把快与慢控制得很好。朱德庸，他以前是一个一味追求快生活的人，一天干十四五个小时工作，结果患上了因劳动过度所引起的疾病，但后来，他意识到“他活在世上，只为了更好地享受生活，而不是忙忙碌碌地过日子。”然而，他过上了一种慢生活，并且做的事比以前更好，自己生活的很舒服，过这样的慢生活又何乐而不为呢！
但是，有一些慢，我们是不可取得。近日，中菲因南海黄岩岛的归属引发主权争议，中国的外交政策，政府一直对此事采取温和手段，想通过和平手段解决，而菲方采取快速“进攻”，把岛屿包围，中国的军舰也不能靠近，而黄岩岛本来就是中国的！中国为什么要这么慢，中国经济快速增长，而在外交政策上却显得太慢了，中国的外交政策也是否要进行修改了。这问题值得我们深思。
快与慢，要想把握住它，就必须要根据具体问题具体分析！把握好快与慢这个“度”，你就能通向成功的大门了！
以快与慢为话题的作文800字8
快，能捷足先登，先拔头筹，故我们要快；慢，可明察秋毫，统筹全局，故我们也要慢，然而现今社会两者相衡而取其一时，我们往往选择“快”！可是，快而无效，快而不精，有用吗？姑且借用犹太人的名言：“脚步别走得太快，让我们的灵魂跟上。”让我们一一中适当的节奏在追求快的社会中走稳，站稳！
慢工出精品，时间会把污浊打磨掉；快，或许也只是带着半点上路罢了。美国导演用14年时间去完成“功夫熊猫”在漫长的时间里，不断反复修改，再拍摄，再修改，14年后，呈现我们眼前的就是一出完美戏，使得票房大卖，售票量持续榜首，创造的收益也令人惊羡，反观先进的电视剧，电影等，大多实行快到砍乱麻，生怕播放晚一点，市场收益就会损失过千，何不学学《功夫熊猫“，创造真正有价值，有技术涵养的电视剧？快，不一定是好，或许会让我们错漏百出。
殊不知循序渐进就是真理？奈何非要追求快速度？现在的家长为了不让自己家的孩子输在起跑线上，就选者过早的让孩子们去参加培训班，技能班，希望孩子将来能有一技之长，谋求更好的工作职位。稚幼的心灵这么快就面临社会竞争，他们能承受得了吗？联想到近几年，中国出国留学的人数持续上身，高温不断，甚至出现低龄化，为何！原因很简单，家长为了让孩子尽快培养生活技能，尽快融入社会，尽快比同龄孩子快一步。最近不断处于热论中的“著名小孩“就是很好的例子，然而不得不想想，他有童年吗？他们童年是儿童理应有的童年吗？我想，大概不是！改革开放30年了，追求快速度的观念也该从此慢慢淡化吧？要不然今后的孩子还会使孩子吗？早已是大小孩吧？
虽说我们现在要慢下来，但也不能忽视快的作用，应该快的地方，我们就应该坚持！就像黄岩岛事件来说，为什么中国要喝温和太多？而不速战速决，难道主权问题还有商量之地吗？别人都已经如此大肆侵犯，而我们还在大谈“和平共处“？现在别人都已经如此不想和平共处，正虎视眈眈我国，我们就应该强硬点，快速解决问题，要不然以后会有更多小国无视中国！
应快则快，应慢则慢，反对基金冒险，应在综合平稳中稳步发展。
以快与慢为话题的作文800字9
快与慢是一对反义词，它们各具特色。快，能让我们捷足先登，先拔头筹；慢，可以使我们明察秋毫，统筹全局。但快与慢，也有自身的不足。只有正确地把握好快与慢的节奏，才是引领美好生活的航标。
人们都说过犹不及，当我们一心想着摘取胜利的果实，而一味加快我们的速度时，结果往往是事与愿违的。在城市化不断加快的今天，什么都提倡要快，GDP增长要快，人们的生活节奏要快，城市改造要快……但我们没有想到的是，一味求快会让我们的头脑过热，缺乏长远的思考。古时候就有拔苗助长的故事，一心收成的农夫因为想要快点得到庄稼，而惹出了一个大笑话，最终什么也没得到。但当我们嘲笑农夫的无知与不切实际时，我们没有发现，其实我们也在犯着同样的错误，一心求快的豆腐渣的工程，一心只想着GDP“大跃进”而进行的城市改造，一味想着成绩的功利化教育……这都是人们想要快的结果。的确，快能使我们先拔头筹，提早品尝成功的喜悦，但我们的成功却是畸形的，这样的发展是不可能持续下去的。我们可以“快”，但我们却不可以只求快。
慢或许是大多数人不屑的，因为速度太慢会使我们与别人的差距越拉越大。但慢却可以让我们看得更高，望得更远。但太慢了也是不利于社会、集体、个人的发展的。政府所承诺给人民群众的，一拖再拖，直至自动取消这类的事，时常发生；权利受到侵害的贫苦大众，想请有关部门为自己讨回公道，而政府的回答是回家耐心等候，这样的慢动作怎么可以帮助人民解决燃眉之急？你可以慢一点，考虑清楚一点，但慢并不是让事情半途而废，并不是你工作效率太低、不负责任的一个借口。我们可以“慢”，但我们的慢不可以超过一个度。
把我豪快与慢的节奏，需要我们的智慧。因此，我们必须要做到具体问题具体分析，该快时就要快，该慢时就要放慢脚步。快与慢相结合，能够使我们事半功倍。当你发现自己一味求快而头脑过热时，放慢自己的脚步，或许你会发现有更好的路；当你发现自己走的太慢时，尝试加快步伐，以适应周围的变化。
快与慢，是我们想问题，办事情的两种不同状态，它们既是对立的又是统一的，快与慢相结合，会让我们取得更大的成功。 以快与慢为话题的作文800字10
子在川上曰“逝者如斯，不舍昼夜”军者营中吟“先发制人，后发制于人”。似乎冥苍早已注定，可属时光流年的快慢总是犹太极双鱼般，相克相生，又取决于某些亘古的标准。
快与慢取决于心态。古刹千年，达摩始剑，依旧将快与慢渭径分明于少林寺里，武僧古菀挥汗，拳如疾风撼晨钟，势如闪电击古梁，棍法出神入化，他们将“快”视作生活的节奏，用肢体的速度追逐武术国粹的巅峰。然而在红墙那边的修禅堂诵经堂里，高僧们却是心静若水，虔诚持香，微憩诵经，用那些古老的经文祈祷人间的安康，静而慢是他们求拜的标准。同是少林高僧，舍利之躯，快与慢则取决于他们的心态。前者谐武，自应惜时如金，全力以赴。而后者诵经修禅，自应本着敬畏虔诚的心态，慢条斯理，小心谨然。
快与慢取决于事态。他，意气风发，贵妃研墨力士脱靴，放荡不羁口吐盛唐。他豪言云帆沧海，天生我材。然而，他官场无依落寞寂，贬谪经年无以酬志，只好与月与影三人对饮。对，他便是盛唐奇才李白，在才为世赏时，他得意若鹰旅途中攀庐望瀑乘舟游玩千里，日日有行程，而当他得罪皇帝玄宗时，贬谪僻野，落寞若失群之鹭，整日无心从政忧郁悱恻，只好是今朝有酒今朝醉。步调慢了下来，再无前日的快节奏生活，俯瞰古今，因为事态改变生活节奏的人着实司空见惯，或许并非事态日趋变坏的也依复如是，美国历任总统退休后也会从案牍劳形到闲庭散步。老演员们退出台前亦会消泯曾连夜赶赴片场的时光，坐在院里清茶晚报，坐看夕阳正红。事态决定我们时间的快与慢，自是理所当然。
快与慢取决于文化。中国素有茶道，在中式茶道里，喝茶是很有讲究的，洗盏更壶，洗茶泡茶，微火保温，积养紫砂，无不是耗时耗力的活儿，但在传统的中国爱茶人眼里，用几个时辰沏出一杯好茶是很有成就感和幸福感的。而在西方，你喝一杯果汁，用手握几个橙子就好了，我不敢妄自评论两者是非，但我敢肯定，这种差异来源于东西方文化的不同与相隔万里。
无论是逝者如斯还是先发制人，无论是日行千里还是伫足散步，无论是快与慢，都取决于你的历经种种。因为有了快慢，生活才有了激扬与闲适的交融；因为有了快慢，生活才有了樊笼羁处的怠慢与鸿蒙之极的积极！
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