材料作文500字 篇5
中国体育界曾出过不少巨星，但观众始终关注热议不断的似乎只有刘翔一人：
20xx年雅典奥运会上，刘翔打破了欧美选手垄断了一个世纪的110米栏世界纪录，成为中国人的骄傲。有人视他为神，将翔解释为飞翔。
２００８年北京奥运会上，刘翔因伤退赛，虽不乏理解的声音，但也有不少人骂他是刘降。直到刘翔手术之后，诈伤说依然存在，劝退论也很流行。
20xx年东亚运动会上，刘翔复出夺冠，再次掀起了粉丝们崇拜的热潮，王者归来的赞誉铺天盖地。
刘翔说曾说：人不可能一直站在高峰，没有低谷。人嘛，也要学会在低谷中生存，经历一下真的很好。在被批评的环境中历练，人能成熟很多。
以上材料引发我们许多联想和思考。请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。
【写作指导】 这是一道材料作文题。对此类作文题目，一定要找准立意的角度。对本则材料，可以从以下角度立意：一是从材料中提到的人物的角度
（1）从刘翔的角度可立意为：①正确看待别人的赞美和批评，②要对自己有正确的认识，③要胜不骄败不馁。
（2）从议论者的角度可立意为：①不以成败论英雄，②要善于体谅别他人，③对待名人，既不能捧杀，也不能骂杀。二是从材料中的关键语句中寻找立意的角度。如根据有人视他为‘神’，将‘翔’解释为‘飞翔’，可立意为要正确看待名人的成就，不能一味吹捧；根据直到刘翔手术之后，‘诈伤说’依然存在，‘劝退论’很流行可立意为对待名人要有一颗宽容的心；根据人不可能一直站在高峰，没有低谷可立意为人生不可能一帆风顺；根据在被批评的环境中历练，人能成熟很多可立意为批评能够促使人成长。
材料作文500字 篇6
已经很久没有出门了，自从那次摔伤过后。
伤已经好得差不多，但额上的疤痕却将永不褪去。我每日坐在窗边，看着窗外渐浓的春色，心里难过极了。外婆似乎看出了我的心事，递给我一顶帽子，说：“山上的槐花开得正艳，去瞧瞧吧！”
终于，我鼓起勇气出门。
走在山间的石板路上， 我将帽子尽量压低，低到我只能看见脚下的路。一只干皱、温暖的手牵起我的手，是外婆。
石板缝中冒出几株瘦弱的小草，一次次地被登山的人们踩断了腰，却始终坚持着向上生长。
我随着外婆一路向山上走去，喧闹渐渐少了，我们从石板路走到了一条小路上。
那边渐渐多了几朵落花。外婆轻轻地说:“到了。”
我慢慢抬起头。是一棵树——一棵开满槐花的树。
苍劲有力的枝干上缀满了串串纯白的槐花，迎风舞动。
外婆牵着我的手，走到树的后面。我不禁惊呆了——树的后面有烧焦的痕迹，树干空了一半，半根残枝凄厉可怖。我再次望向枝上的槐花，忽然对这一棵饱经风霜的槐树有了一丝敬畏。
外婆轻轻地说：“五年前这树就被雷击垮了，我也没料到它竟会活过来。不过，你看，经历过伤痛的树如今开出了这么美的花，你能说它不幸福吗？”
我心里仿佛被触动了。是啊，经历过伤痛的树能够开出更美的花，这又何尝不是一种幸福呢？
一阵东风吹来，吹去了我的帽子，吹起了我的刘海，槐花飘落，轻轻吻着我额上的伤疤。
阳光下，槐花在枝头舞动，在清风中形成一个个浮动游离的光点，似乎在吐露着幸福的喜悦……
原来，就算是一棵受伤的树，也是有幸福的，因为它能用枝干的平和、盘根的坚定去开出更美、更艳的花。
原来，我也幸福。因为，我现在也是一棵受伤的树，东风吹来时，我也会获得新生。
材料作文500字 篇7
五十步笑百步
梁惠王好驱使百姓与邻国打仗。有一次梁惠王召见孟子，问道：“我在位，对于国家的治理，可以说是尽心尽意的了。河内（今河南省黄河北岸）常年发生灾荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓迁移到收成较好的河东去，并把收成较好的河东地区的一部分粮食运到河内来，让河内发生灾荒地区的老百姓不至于饿死。有时河东遇上灾年，粮食歉收，我也是这样，把其他地方的粮食调运到河东来，解决老百姓的无米之炊。我也看到邻国当政者的做法，没有哪一个像我这样尽心尽意替自己的老百姓着想的。然而，邻国的百姓没有减少，而我的百姓也没有增多，这是什么原因呢？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就用打仗来打个比方吧。战场上，两军对垒，战斗一打响，战鼓擂得冬冬地响，作战双方短兵相接，各自向对方奋勇刺杀。经过一场激烈拼杀后，胜方向前穷追猛杀，败方就有人丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下来了；有的跑得慢，跑了五十步停下来了。这时，跑得慢的士兵却为自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是胆小鬼，您认为这种嘲笑是对的吗？”
梁惠王说：“不对，他们只不过没有跑到一百步罢了，但是这也是临阵脱逃啊！”
孟子说：”大王如果明白了这其中的道理，那么就无须再希望您的国家的老百姓比邻国多了。”
材料作文500字 篇8
开头：
“板桥体”在书法界可谓是独一无二的，一则出于对前人精微之处的择取，另则加之极富个性色彩的创新，由此便成就了“隶楷兼存”，却“非隶非楷，非古非今”的绝作！ 分论一：
从“板桥体”中我们不难看出有对前人的借鉴，也有自我的再创作。继承是择取先人的智慧为己所用，而创新是加之于自我的思想情怀，打上鲜明的个人烙印。其二者唯有共存同取，才能有非凡的极具艺术生命力的作品。
分论二：
“板桥体”的成功源于他的独特性，无法被后人复制。所以，任何传世佳品皆有其独树一帜之处，绝不能被轻易模仿。我们无谓去盲目跟风、延袭、乃至借鉴，只有那些具有鲜明个性、充沛情感的作品才方可为人称道，这无关乎创造技巧与立意高下。
分论三：
无谓是继承还是创新，都需要合适的孕育土壤，需要整个社会对于其具有足够的宽容度与接纳度。然则当今社会莫不是对先人之作不屑一顾却唯我独尊的狂妄自负，就是过度借鉴、一味跟风的媚俗丑态，又或是对那些独具匠心又极富个性、潜力的作品嗤之以鼻、视为异类，试问这样的社会风气、文化土壤何以培育“不可有一，不可无二”的作品？
结尾：
“板桥体”是杰出的艺术创作，却也是文人的文化智慧。如此在继承与创新中择取平衡点，融古通今的创作智慧值得我们深深考量。
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