成熟作文 篇8
“穿上妈妈的高跟鞋，系上爸爸的领带”，有人认为，这就是成熟。而我却认为，成熟远远不是如此而已。
我认为，一个人的成熟仅从着装上体现是不够的，就好比给一个几岁的孩童船上大人的衣服。无论从哪个角度也看不出成熟来。生活中，我们也常听见大人说某个人家的孩子成熟，当然，这个成熟是与同龄人相比的，他要比同龄人更加懂事.更加大气.更加坚强。这种心智上的成熟，才是从内而外真正的成熟，远比那些浮夸的靠外表装扮故作成熟要有意义得多。
虽然话是这么说.理是这么讲，但在这漫漫青葱岁月中，我们总要先经历幼稚，才能逐渐一步步走向成熟。每一个小孩都是渴望成长、渴望长大、希望变成熟的。我也是从某一天早晨突然冒出了这个念头，“我要长大”，而在我的思想里，长大就等价于变成熟。“当……”成熟改造计划正式开始，得先去购置一些行头，我不再让妈妈陪我去买衣服，而是要了钱自己去买，买了一条五颜六色自认为炫到不行的裤子，更甚的上衣，令人望而生畏，再来一顶五彩斑斓的鸭舌帽，好了，大功告成，就这样，我招摇过市的回家了，路上行人纷纷侧目而观，我心里还好不得意。回到家里，着实是吓了妈妈一跳，她问我为什么打算这样穿，我说因为这样穿显得成熟。妈妈笑了，她告诉我，成熟不是“穿”出来的，而是随着人生阅历的增多，自然而然会逐渐走向成熟。经历过苦痛与磨难的人往往会提前变成熟，因为解决这些问题的过程，正是走向成熟的过程。因此，我们那些想提早变成熟的想法本来就是幼稚的。
“传统文化”讲座的老师小牛老师开始的时候十分叛逆，打架、斗殴、辱骂老师，无恶不作，她认为这样很成熟，但当她真正长大，变得听话。懂事时，再回首这段不堪的往事时，只感到懊悔不已，为以前过于不成熟的行为感到惭愧。也许，我该庆幸妈妈在我“成熟之路”走歪的时候拉了我一把，才让我避免了涂着口红擦上唇彩满大街跑的荒唐岁月。
当有一天，我们不再为了一件衣服而耿耿于怀;不再为了一件琐事而争论得面红耳赤;不再整日喋喋不休的抱怨;不在怨天尤人，埋怨世界不公平。我们也许就真的成熟了。让我们穿过流年，走向成熟。
成熟作文 篇9
在这成长沙滩上，我们留下了一串串长长的足迹，每一个足迹都有一个故事：酸、甜、苦、辣、咸、天真、懵懂、成熟…… 日子一天天的流逝，真可谓是光阴似箭啊!我们正在一天天的长大，从牙牙学语的婴孩到背上小书包求学的孩童再到踏入中学大门的青少年。在这成长沙滩上，我们留下了一串串长长的足迹，每一个足迹都有一个故事：酸、甜、苦、辣、咸、天真、懵懂、成熟······
天真
孩童时期的天真使我至今还记忆犹新。从前，我特别爱吃糖，可是妈妈总是限制我吃糖的数量，而且还总不给我买糖。那是，爱花的妈妈在家里养了许多花，我最喜欢的就是那盆粉红的君子兰。有一天，我在吃糖，突然，我想到了一个办法：种花就能得花，那我种糖就可以得糖了，那我不就有吃不完的糖了吗?于是，我拿起一颗我最喜爱的糖，为它选了一块风水宝地——粉君子兰的旁边。因为我想这样我就有了香喷喷的花糖了!结果，不用说，肯定是白忙活了，还差点因为浇水过多而把君子兰害死。
慢慢地，我上了小学，走向了······
懵懂
上学的我虽然稚气未脱，却也明白了糖是不可以种的。不过懵懂的我还是闹了许多笑话，又一次，妈妈养的吊兰不知道怎么回事，无缘无故地枯死了，妈妈为此很是伤心。第二天，我在一家花店看见了一盆吊兰，十分高兴，立马兴冲冲地跑回家告诉妈妈。我对妈妈说：“妈妈，家里的吊兰没死，它在大街上玩呢!”妈妈被我的这番话弄得哭笑不得。几天后，妈妈又买了盆吊兰，我见了后大叫：“好你个吊兰，你还知道回来!下次再这样我可饶不了你!”
懵懂的小学生活过去了，我又迎来了······
成熟
上初中的我，少了孩童时期的几分天真，少了童年时期的几分懵懂，却多了几分成熟。现在的我会时常帮妈妈养花。没事的时候，我会到这盆花前看看，到那盆花前瞧瞧。帮这盆花浇浇水，替那盆花松松土。妈妈经常笑着对我说：“我女儿真是长大了，看来以后也是一个养花的料!”每当这时，我的心中就会发出一个自豪的声音：我长大了!
望着那一个个脚印，我从天真到懵懂，从懵懂到成熟，我会说：“成长之路不平坦，有阳光，也有乌云;有平坦的大道，也有崎岖的山路······”
天真、懵懂、成熟·孩童时期的天真使我至今还记忆犹新.从前,我特别爱吃糖,可是妈... 结果,不用说,肯定是白忙活了,还差点因为浇水过多而把君子兰害死.
成熟作文 篇10
居于高位，长袖善舞，左右逢源，可谓之成熟?
朝贡贸易，天朝大国，万国皆夷，可谓之成熟?
当年固步自封的“天朝上国”和被炮火叩开的国门，一纸纸条约，那段被写入中学课本的屈辱历史早已深入人心，成为摆脱不去的沉重碑铭——那算是成熟吗?
成熟是一个过程，是一种回首过去时使用的相对概念，而非可以定义于结尾或者阶段的词语。
看看现时，想起六年前的那场大地震，那之后所有的抗震救灾的行动，都让机械冰冷的钢筋水泥映出了无所不在的人情温暖，也让我们忽然发现，这种热血和温暖也许始终铭刻在我们的骨血之中，由本源而来的联系一直都在，只是隐没在了碌碌的日常之中。
是什么将祖国从劫难中带往山河富庶?又是什么引着她一步步走向成熟?
有位哲学家曾说，在最初的祖先身上显露的心情与本质，在最后的子孙身上照样出现。这便是原始的花岗石，寿命与民族一样长久，那是一个底层，让以后的时代把新的岩层铺上去。
而这个国家的灵魂和花岗石——并非成熟。没有谁生来便是成熟，贞观开元不是成熟，康乾盛世也不是成熟，真正的“成熟”从中华民族面临亡国之危那日才刚刚开始。
当国土寸寸沦陷，四万万同胞即将沦落为奴，再无人记得伍子胥“抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴”的毒誓，无人记得陶渊明“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿”的清高。震耳炮声之下，就如同从天上迷梦忽然一瞬回到现实人间，却看到满目疮痍，仙草兰佩、隐世不问，也不再是文人所期冀的境地。
国难当前，那些在硝烟中颠沛流离的爱国志士，那些用鲜血描出前路的先驱者，那些握着一笔一纸企图打开国人心门的读书人，那些炮声枪声依旧无法遮盖的铮铮铁骨的呐喊声。一次次跌倒便一次次站起，每一次失败都推动了一小步的前行。倘若一挫即败，倘若至死不醒，今日的中国就不会存在，这便是这五千年民族的花岗石，引领大国愈见成熟的前提条件——炎黄子孙这个名号下所承载的经久不衰的中华气节，和在看到之前，永远无法想象出的、一个民族的韧性。
而且成熟可以是被逼至绝路浴火之后的痛苦蜕变，而在那之前，隐而不发，这其实也是一种成熟。只可惜现在看来，若要以此来形容明清盛世，更像是幼稚的借口。
也许是成熟得太晚——五千年，成而未熟。
成熟也并非一定需要绝地重生的激烈，和从长眠中惊醒、从溃败中挺起腰腹的悲壮，它也可以是一种不张扬的温润。从个人而言，既已有“心远地自偏”的淡然之说，就不能否认一个人同样也可以通过提升自我修养而变得“成熟”。
这是国家。
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