成熟作文

2021-03-22成熟

成熟作文汇编十篇

  在学习、工作乃至生活中,大家一定都接触过作文吧,作文是经过人的思想考虑和语言组织,通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗?以下是小编为大家整理的成熟作文10篇,希望能够帮助到大家。

成熟作文 篇1

  “成熟”这词想必大家不会陌生,无论什么时候都会被人提及,卖瓜的会说我的瓜成熟了,种地的农民会说我的庄稼成熟了,爱美的女生会说这是个成熟的男性,可是成熟今天我要非常彻底的放弃你。

  其实究竟是不是成熟,很多人都会装的自己成熟得体,但是看起来就像作秀一样,很不美观,真正的成熟是内心的强大,思想的进步,可是我觉得我不是这样一个人,所以我觉得我不适合成熟,怎么说那,我是个喜欢萌动青春的人,不希望自己把美好的时光留在严肃中,所以我在开心的时候会笑,在不开心的时候等会再笑,这样的生活给我带来了很多欢乐,在笑声中我可以忽视别人对我的看法。

  我早已经脱离低级趣味,但是我还脱不了那一身稚气,不是因为我还年轻,只是我希望把最纯真的笑停留在那一刻,忧郁的生活不是我们所要的,我们不该活得痛苦,因为活着就该幸福,就该快乐。

  我放弃了属于我的那份成熟,但是我得到了无边的快乐,我喜欢这样疯狂,还带着一点点癫,我可以寻找到应该给我的快乐,我幸福,我已经很知足了。

成熟作文 篇2

  人个性中的幼稚与单纯可能代表着为人处世不够老练,但它却是一种美;复杂与成熟则代表着处世圆滑,可能还带点阴险狡诈,但它也是一种美。两者相比较,前者可能是一种靠近理想王国的美,不过它的生命力较脆弱,后者却是一种接近现实的美,但它的生命是最顽强的!

  单纯和幼稚是人处于青少年时期阶段性的心理特征之一,而不是人心理发展过程的总特征,它显得理想浪漫,它不会把自己的内心掩藏起来,它不会像那种社交“变色龙”,人们为了获得别人的好感,不惜在现实生活中被撞得头破血流,它只会把自己最真诚的一面表现出来。

  幼稚往往可以体现人最真诚的一面,但成熟就是否代表圆滑狡诈呢?非也!

  复杂与成熟可能是在生活的波涛中淘洗出来的,虽然可能不符合理想,甚至是丑陋的,但是生命力较强。幼稚到成熟的转变应该说是人生历程的必然。

  一个成熟老到的人,会坚定不移而又从容应战巧妙应对生活中的一切,往往能够化被动为主动,从恶的挑战中寻找善的契机,化不善的因素为善的因素,至少也要战胜恶转化恶而弘扬善,像庖丁解牛,游刃有余,最后到出污泥而不染。想不与恶打交道是不可能的,而为了不在恶面前垮台自杀不得不变得那么恶,却是必须与有用的。]

  综观现实,我们的文化传统、出版规则,直到政策法令却往往是偏向于不谈恶的,至少是不多谈、不深谈人间的恶的。对此,我倒没有太多的异议,因为这里确实有一个现实的考虑,当人们的素质还相当不理想的时候,你谈恶谈得太多,也许客观上变成了教唆为恶。

  我近来在网上看到一篇报道:面对突如其来的危险时,你是一个人溜走,还是提醒大家一起跑?兴化城区一名11岁的小学生回答:当然一个人溜走。令人惊讶的是:孩子家长还认为自己的孩子很“成熟”。据了解,该小学生是一名四年级学生。日前,老师出了一篇命题作文——《一件难忘的事》。这名小学生写的事情是,有一次自己和同学们一起玩时碰到了危险情况,他发现后一个人溜走了。文章结尾写道:当同学们质问我为何不喊他们一起跑时,他回答说:人不为己,天诛地灭。

  阅卷老师给这篇文章打了不及格。可家长见后,不以为然,反而认为自己的孩子很“成熟”。

  那么那个小孩是否成熟呢?不是。我可以肯定的会答,因为这种自私自利的思想,恰恰证明了他思想的幼稚,因为一个思想成熟的人是不会说出这样的话,也不会如此去做的!

  在现实生活中,在人际交往中,起决定作用的是自我的人格魅力。社交技能只能是在人际活动中维护真实自我的润滑剂,而不是其他。所以我们呼唤那种整合了真、善、美的人格特征的成熟和复杂,而不是那种单纯的幼稚!

  所以真正的成熟的魅力是远远超过那种单纯的幼稚的!

成熟作文 篇3

  居于高位,长袖善舞,左右逢源,可谓之成熟?

  朝贡贸易,天朝大国,万国皆夷,可谓之成熟?

  当年固步自封的“天朝上国”和被炮火叩开的国门,一纸纸条约,那段被写入中学课本的屈辱历史早已深入人心,成为摆脱不去的沉重碑铭——那算是成熟吗?

  成熟是一个过程,是一种回首过去时使用的相对概念,而非可以定义于结尾或者阶段的词语。

  看看现时,想起六年前的那场大地震,那之后所有的抗震救灾的行动,都让机械冰冷的钢筋水泥映出了无所不在的人情温暖,也让我们忽然发现,这种热血和温暖也许始终铭刻在我们的骨血之中,由本源而来的联系一直都在,只是隐没在了碌碌的日常之中。

  是什么将祖国从劫难中带往山河富庶?又是什么引着她一步步走向成熟?

  有位哲学家曾说,在最初的祖先身上显露的心情与本质,在最后的子孙身上照样出现。这便是原始的花岗石,寿命与民族一样长久,那是一个底层,让以后的时代把新的岩层铺上去。

  而这个国家的灵魂和花岗石——并非成熟。没有谁生来便是成熟,贞观开元不是成熟,康乾盛世也不是成熟,真正的“成熟”从中华民族面临亡国之危那日才刚刚开始。

  当国土寸寸沦陷,四万万同胞即将沦落为奴,再无人记得伍子胥“抉吾眼县吴东门之上,以观越寇之入灭吴”的毒誓,无人记得陶渊明“我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿”的清高。震耳炮声之下,就如同从天上迷梦忽然一瞬回到现实人间,却看到满目疮痍,仙草兰佩、隐世不问,也不再是文人所期冀的境地。

  国难当前,那些在硝烟中颠沛流离的爱国志士,那些用鲜血描出前路的先驱者,那些握着一笔一纸企图打开国人心门的读书人,那些炮声枪声依旧无法遮盖的铮铮铁骨的呐喊声。一次次跌倒便一次次站起,每一次失败都推动了一小步的前行。倘若一挫即败,倘若至死不醒,今日的中国就不会存在,这便是这五千年民族的花岗石,引领大国愈见成熟的前提条件——炎黄子孙这个名号下所承载的经久不衰的中华气节,和在看到之前,永远无法想象出的、一个民族的韧性。

  而且成熟可以是被逼至绝路浴火之后的痛苦蜕变,而在那之前,隐而不发,这其实也是一种成熟。只可惜现在看来,若要以此来形容明清盛世,更像是幼稚的借口。

  也许是成熟得太晚——五千年,成而未熟。

  成熟也并非一定需要绝地重生的激烈,和从长眠中惊醒、从溃败中挺起腰腹的悲壮,它也可以是一种不张扬的温润。从个人而言,既已有“心远地自偏”的淡然之说,就不能否认一个人同样也可以通过提升自我修养而变得“成熟”。

  这是国家。

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