立春的作文 篇5
“停杯不饮待春来，和气先春动六街；生菜乍挑宜卷饼，罗播旋剪称联权。”立春，预示着新一年的开始，呼唤着新气象的到来。它止住了呼啸的北风，捎来一股沁人心脾的清香；它融化了冰冻的小河，溪水流，鱼儿跃，野鸭鸣，一片生机勃勃的景象；它让人们脱去寒冬的束缚，迎来一身好动的活力和干劲。
“休论残暗千重恨，管入新年百事谐；从此对花并对景，尽拘风月入诗怀。”立春是春的初景，那绿？、嫩叶，还有一株株含苞待放的花朵……。当第一颗种子在黑土地播下，第一缕阳光照亮孩子们沉睡的脸庞，一切都欣欣然睁开了眼，就连树上的鸟儿、家中的宠物也争相活跃起来，鸣叫嘻闹着迎接春的到来。
在乡下，稻田里，农民们忙碌的身影忽上忽下，他们弯下腰，站起身，片刻不肯停歇。在他们眼里，立春是一年中重要的日子，没有今年的播种，就没有来年的好收成。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，当最后一颗种子伴随着汗水悄然落进土里，他们的脸上终于露出欣慰的笑容。
年少的孩子们将迎来新的学年，第一声清脆的铃声、第一堂有趣的语文课、第一篇让自己满意的习作，便是一年中好的开端。一本本崭新的笔记本，等待着新学年的积累，呼唤着新征程的开始。
“一年之计在于春”，它饱含着少年们的豪情壮语，更是期待满满收获的新年规划。努力吧，被称作“零零后”的一路奔跑追梦的我们。
立春的作文 篇6
“一年之计在于春，一日之计在于晨”，用这句话来形容立春，真是再合适不过了年。它既是春天到来的象征，也是二十四节气之首，更是一个让万物复苏的节气！
“立”是开始的意思，“立春”就是春天开始的意思。在这几天，人们可以放起鞭炮，迎接春天。各种声音交织于耳畔，如万条小溪汇集，成了一条声音的河流，滚滚流去。朋友圈快要“刷爆了”，里头全是各地景点，这些给立春锦上添花，让它变得更加多彩。
“咬春”，这是人们在立春这一天都要做的习俗。顾名思义，指“咬住春天”，“抓住春天”。关于“咬春”也有不同之处。北京人讲究吃“春饼”，吃春饼代表“咬春”。北方人则会买萝卜啃一啃。而最精细的，当属南方人。南方人会在这一天起个大早，去买来最好的马兰，去根，洗净，包入一张皮中，再放入锅中炸，春卷就做好了！咬一口，似乎真的有春的味道！
当然，立春的习俗还有很多。如：打春牛，贴春字等等。陕北一些地方在立春要“画红”。清晨，在院墙，大门，粮囤，磨盘，树干上画红十字，牛，羊，猪等家畜头上也要用朱砂画上红十字，以表示喜气洋洋，红红火火迎春到。宋代诗人白居易大笔一挥，题下诗句：“只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。”这个特殊的日子，让他觉得连夕阳都特别美可见它多么重要！
立春的景已经这么美了，春后一定是风景如画，美不胜收，更无法想象“一枝红杏出墙来”的景象是有多美丽。
毕竟，那油菜花的淡黄，已让我赞叹不已。
立春的作文 篇7
《立春》在罗马电影节获奖，是顾长卫携爱妻蒋雯丽拍摄的最新力作。影片背景是西北某小城，独身女王彩玲老师，在师范学院进修，为自己的梦想努力奋斗，期盼有朝一日登上国际舞台，一展歌喉，因此她一直奔波在北京与小城之间，她不惜财力打造北京户口。
去北京工作，是王老师的最大理想。去那里做大事业，也一直是多少人梦寐以求的理想。正象影片中的炼钢工人黄四宝所言：这个破地方，当听说有人要离开这里，都为他们高兴，不在乎怎么离开，只要离开。当然他们并不是不爱自己的家乡。家乡这种面貌，尤其是相对沿海发达地区，这里无论文化还是经济都很落后。
影片开始呈现的是西北某城灰头土脸的景象，这种颜色实在是没有任何幻想可言，没有任何生机，给人以压迫感。拥挤的车流，人流；一排排挤压在一起的民居，破旧的自行车，毫无生机的院子，震耳欲聋的厂房，它仿佛是生活的色彩，这就是大多数人所要面对的生活现实，谁也不能逃离，包括王老师在内。
整部影片围绕王老师的理想与现实生活婚姻的矛盾展开。穿插了黄四宝，文化馆的胡老师等人的理想与现实之间的冲突。王老师为了实现理想，不惜重金，婚姻大事于不顾，屡屡去北京，去碰璧，始终未果。这样的艰辛可想而知。对于一个外地人来说，哪怕做个杂工都不允许，最基本的条件连北京的户口也没有。
当她遇到喜欢画画的黄四宝时，她决定放弃去北京，选择一个终身相托付之人，而那个整日梦想考入中央美院的黄四宝，在自己的小屋，画着自己的裸体，刻苦努力，欲如头悬梁锥刺股般的精神。他从来没有为别人画过人体素描，王老师义无返顾地同意了，用时髦的话说为艺术而献身，或者说是为黄四宝而献身。王老师婚姻的梦想却没有改观，而且破灭了，黄离开了她。也就说她没选对了对象，遇见了不解风情的人，其实婚姻本就不是一相情愿的事情，这样的发展可想而知。黄充其量也就是个蓝颜知己的材料。
从人物的塑造来说，王老师也并不完美，她也有爱慕虚荣的一面，比如她总是与邻居说要调到北京的话。随着剧情的发展，一切的梦幻都化为泡影时，她选择了平淡的生活。她不在为婚姻抱有幻想，她去孤儿院抱养了一个兔唇女孩。这个时候虽然她融入了生活，但她的人生境界已经升华了一个高度。
剧中文化馆胡老师的塑造很无奈，他从事高雅艺术多年，他跳的芭蕾舞堪称有一定水准，但这样高雅的艺术，普通老百姓无法接受，他们更喜欢东北的大秧歌。这里提出了一个问题，也是阳春白雪与下里巴人，高雅与通俗的矛盾，如何解决两者的矛盾，就象一个事物的两端，怎样不顾此失彼，相互促进。胡老师还有个婚姻问题，困扰着他，他就象个生活的异类。人们用异样的目光盯着他。他突发奇想，就象遇见知音，王老师与他，一男一女，都无婚嫁，假装夫妻，虽然能抵挡一时的异样的目光，但这不过是个荒唐幼稚的想法，王老师没同意。他自编自导一出闹剧，也是悲剧。他把舞蹈女学员拽到厕所，欲显示自己是个男人，侮辱人的下场只能是锒铛入狱。他从此解脱了，这是一种什么心灵状态？人生状态？还有王老师的邻居女人，丈夫卷走了所有的钱款，她与王老师哭诉时，说的那句话实在伤人：“我从此连你也不如了”，这应该很具有代表性，有这样想法的人，不在少数吧。没有真诚意愿的交往，纯属于幸灾乐祸，冷眼旁观，这样的人没有任何同情心，把自己的喜悦建立在别人的痛苦之上，这是最不道德，最自私的行为，这是与5000年华夏文化所不融的。胡老师虽然只是一个艺术的加工与塑造的人物，或许有艺术夸张的成分，但还是有现实意义的。
影片总得来说，还是很成功，在短短的一百多分钟，融入很多社会问题，给我们带来无尽的思考，像婚姻，人情事态，社会问题，人生理想与现实如何面对等等问题都有所表现。
生活是平淡的，我们每天都这样平平淡淡的度过，无论任何人。如何处理现实与理想的矛盾。我记得在中考的时候，老师曾经告诉我们这样一个道理，考与未考上理想的学校，应该有个思想的准备，一定做好两手准备，要勇于面对。不能因为理想而脱离现实，也不能因为生活，没有理想，而碌碌无为……王老师选择了生活，但我想她的理想不会改变，也许她把自己的理想化为培养女儿的动力，也许化为对学生的培养。而唯一没想到的是黄四宝的结局，他彻底被庸俗的生活所腐化，成为被人追逼的婚托骗子，可惜啊！可惜他的先天的才学……立春的作文 篇8
立春来了！立春来了！
立春的雨有一把金色的钥匙，把立春的大门打开了。春雨，像春姑娘纺出的线，轻轻地落到地上，沙沙沙，沙沙沙……春雨落在了草地上，草更绿了。春雨落到了桃花上，花更红了。真是所谓春意盎然啊！
堆积的雪融化了，雪水汇成小溪，淙淙的流着。溪里涨满了春水，小鹿在溪边散步。它们有的俯下身子喝水；有的侧着脑袋，欣赏自己映在水里的影子。岸上柳树的枝条随风飘动，就像一条条小辫子。
草坪盛开着各种各样的野花，红的、黄的、紫的、蓝的、粉的，真像一个美丽的大花园。再往前走，是一眼泉水。温暖的阳光照射在泉水底部那又大又圆的鹅卵石上，长着的绿得没有一点杂色的青苔上，你要是踩上去，准会摔一个大跟头。
立春的山是那么绿，山上森林中的树木刚抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子。几只小鸟站在树枝上，欢快的唱着“叽叽喳喳”的歌。小鸟的歌声和风吹树枝“沙沙”的声音组合在了一起，成了一首“大自然的交响曲”。
家乡的立春是那么美丽，那迷人的秋雨、欢快的小溪、可爱的小路、碧绿的草坪、各种各样的鲜花、和清澈的泉水，还有那活泼的小鸟，及森林的景色是多么迷人啊！这就是我的家乡，我家乡的立春！
立春的作文 篇9
立春日迎春，是中华先民于立春日进行的一项重要活动，是从天子到庶民都要参加的一项活动。在周代，立春时天子亲率三公九卿诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德和令以施惠兆民。这种活动必然影响到庶民，使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。古时的迎春活动，开始时在东郊，因为迎春活动中祭拜的句芒神是东方之神。后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了，宫廷内、府衙门前等地都有迎春的活动，活动的内容也越来越丰富。在宋代，“立春日，宰臣以下，入朝称贺”（宋吴自牧《梦粱录》），这种立春的贺节，也是一种迎春活动。在清代，还有所谓“拜春”的习俗：“立春日为春朝，士庶交相庆贺，谓之‘拜春’。粉为丸，祀神供先，其仪亚于岁朝，埒于冬至”（清顾禄《清嘉录》“拜春”）。这种“拜春”的活动，与元旦的“拜年”相似，也是迎春活动的一种。迎春仪式，又称行春。
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