那来自大自然的启示作文

2020-04-10初三作文

  导语:无论是死的形态,还是葬身之所,好坏全在认知态度,好是相对的,不好也是相对的。下面是小编整理的一些关于初三的优秀作文,欢迎查阅,谢谢!

  篇一:

  一阵阵秋风吹过,一束束鲜花凋零,一片片树叶飘落,一只只动物归门,我的落寞,意味着冬的来临,大约在冬季,冬季的萧瑟与落寞,都意味着这冬季的风扬,而单单的白雪,万千飘絮,则是冬季之中少不了的那份自然。

  “忽如一夜春风来,千树万树梨花开”雪的行动,意味着风的相送,而这时,大自然的一切生物都该休息了。就像……

  熊,一个庞大的动物,一个人们提及就闻风丧胆的动物,他也该休息了,是的,再大的动物,再厉害的生物都得休息,就像熊一样冬眠,这,就是我从大自然得到的启示。

  一样的道理,在忙的人都得休息,即使你有很强的意志力。意志力是很强的一种能量,但如果你没有体力的话就一事无成。

  我是一名高中生,承重的学习负担压得我喘不过气,即使,我找到正确的学习方法,即使,我有很强的意志力。于是,考试过后,努力与回报不成真比。当我静下心来,我才明白,原来,我犯了一个错,一个致命的错,我忘记储存能量,我总以为,只有不断的努力再努力,我才可以成功,于是,心里自以为是的认为,如果睡觉,就失去了学习的时间。然后,我就牺牲应该睡觉的时间来学习,可曾想,上课时老打瞌睡,导致课听不好,下来学习时,花了2倍的时间才得以了解皮毛,这最终导致,学习很努力,但不见成效。

  现在,我明白了,我也应该像熊一样,得“冬眠”,在保存一定能量时,再稍作努力,得到的就会更多,因为效率好。所以,从现在起,你,我的朋友,也应该劳逸结合。当你加班时,你不妨想想,休息后,你会用少一倍的时间做完这些工作,停下来吧!喝口水!休息下!你一定会得到不一样的效果。

  冬季,在等待,等待球的落寞,等待雪的飘零,更重要的是,他在等待春的来临,要记着,等待是为了寻找另一个合适的机会给自己。

  所以,朋友,大约在冬季你将成长!

  这,就是来自大自然的启示。

  篇二:

  当大地长出小草,树枝绽放绿芽,自然启示我们,春天来了。

  春耕夏作、秋收冬藏,碧桃满树,风月水滨。在自然中,我们只能寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,四季更替,落花流水,明月颂歌,自然带来的启示无处不在。

  探索自然推动人类文明进步。一颗苹果的落地揭开了地心引力的谜团,打破阻碍文明的隔膜。自然的馈赠带给了力学新的光明,推动了西欧自然科学的进步。大自然,像未知的次元方程一般存在。百慕大三角、埃及金字塔、尼斯湖水怪,自然界的许多谜团等着人类去探索、去发现、去利用。盖将自其变者而观之,则物与我皆无尽也。

  研究自然是探索生命真谛的钥匙。一颗化石见证着自然的变迁,一滴露珠透视着气候的变化,一轮车辙展示着历史的兴替。生命就像大自然中的万事万物,有兴衰有成败。文人墨客从月之圆缺中悟出人生之悲欢,羁旅之人从江水奔流中悟出生命之须臾。

  自然中每一寸草的生长、每一滴水的灌溉、每一阵风的吹动,都是给予人们的馈赠,是启示。生命像落花,短暂而绚丽;生命像阳光,炽热而温暖;生命像尘土,渺小而伟大;生命像石子,坚定而果敢。从大自然中,我们领悟到生命存在的真谛,学会珍惜生命、把握命运。

  人类可以利用和改造自然,但人类改造和利用自然必须遵循自然规律。当人类尊重自然,注重环境保护,自然会给人类带来美好的回报,山清水秀、物产丰富,否则自然会给人类带来惩罚,水土流失、灾难重重。

  篇三:

  无数次仰望城市夜空,星星总是稀稀疏疏,寥寥无几,总是不见繁星闪烁。国庆度假赤壁龙佑温泉,惊见夜空深邃,群星璀璨。顿悟,星星还是那群星,只是这里的天空深黑,市区夜晚明亮。自然,市区星星暗淡,幽僻宁静的郊野,星光格外灿烂。顿悟,万物皆然,都具相对性。

  自由。庄子《逍遥游》塑造了一个壮美的形象,鲲鹏展翅,抟扶摇而上九万里,够自由逍遥的了,但庄子认为,它是不逍遥的,不自由的,它依然有所待,它背负青天,有赖海运和气息。能飞翔的如此,不会飞翔的人类呢?薄熙来,贪污受贿两千余万被判处无期徒刑,一副镣铐锁住其人身自由和政治自由。在许多网络声音斥责的同时,依然有声音肯定他坦然接受法律的宣判,没有诋毁国家,没有攻击其余,维护了社会的稳定,从这点来讲,他保持了人格的独立。汉朝司马迁受宫刑,狱中奋笔疾书《史记》,成“史家之绝唱,无韵之离骚”更是自由相对论的体现,牢狱框住的乃身体,框不住文学追寻的脚步,文字让其穿越时空,超然物外。

  理想。陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的隐遁成为许多不满现实的世人的理想,他构建的世外桃源更是人们理想中的乐土,但南山再好,桃源再纯,毕竟梦幻,虚无飘渺。现实生活中的理想也往往如此,美好但遥远,可望而不可即。不能接近,不能触摸的理想再美好都是徒劳。再者,远观与近视又不一样,理想因其遥远,神秘而朦胧,若是亲自品尝到理想的果实,许多人却又不懂珍惜,熟视无睹,弃之如敝。那“草色要看近却无”,那“相见不如怀念”亦然。其他诸如小时吃一只红薯甘甜无比,大了吃珍馐佳肴也平平淡淡;小时穿的确良衬衫欣喜若狂,长大穿貂皮大衣也难激动;小时房屋不漏是万幸,长大建洋房别墅也不见感动;小时拥有永久牌自行车是梦想,长大期望宝马奔驰装点门面。所谓美好的理想,因其距离产生美,因其阶段的不同而变化。过去认为美好的,不一定永远美好。

  如果说,前面是对生之形态的论述,那么再来谈谈对死亡的看法。

  朋友之父突发脑溢血猝死工地,家人痛不欲生,怜其辛劳一生,未见消停。邻人摇头叹息其一生不值。我之看法异焉。仓促而走,于死者,没有死之恐惧,没有牵挂,走的干脆。若是大病一场,或许疾病缠身;或许苟延残喘;或许留恋生之乐趣;或许担心妻儿孙女之将来。痛苦之至。况且人们在惋惜的同时,不能不对其勤劳心生敬意。这样,未完的涂抹成为绝笔,生前的劳作成为绝唱。这样的死,当然死得其所,相当于成就了另一种完美,也是寿终正寝,不憾不悲。谈了死之形态,再来论死无葬身之地。生活中谈起它,可悲可怜,死都没有归宿,抛尸荒野,尸骨难全。而余华《第七天》中的死无葬身之地,却是一个美好所在,那里没有贫富、贵贱、等级、物欲、背叛、分离;那里充满真善美。无论是死的形态,还是葬身之所,好坏全在认知态度,好是相对的,不好也是相对的。

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