篇四：中国人急从何来
10月8日，北京地铁内，一位老人与一个年轻人争吵，老人当场猝死，原因之一是人太挤；10月7日，广州地铁四号线，又一位老人与一名小伙因抢座位发生互殴，两人血洒车厢；10月6日，武汉国际机场，三名旅客因为取行李发生触碰在航班上大打出手汽车未到站就拥成一团，飞机没停稳就打开手机，意见稍有不合就拳脚相加，中国人，你急什么？急生乱，乱生烦，挤作一团摩擦来。因为一点小事，男士没了风度，女士不顾形象，年纪大的失去了宽容，年龄小的忘记了尊重，动不动就在公共场合上演这样的对骂、血战，亲们，咱这是怎么了？
有人说了，不急不行，不抢吃亏啊。公交车来了，晚半步上车就得站着，只能用羡慕嫉妒的眼光看着那些“抢”到座位的人；商场传出商品打折促销的消息，一大早就挤满了人，营业时间一到，人潮蜂拥而入，瞬间就将诸般“实惠”一扫而空；为了孩子能上一个条件好点的幼儿园，家长们急了，天刚亮就起床去报名，本来以为来得挺早，没想到还有更急的——有人半夜就卷着铺盖带着干粮来了。不急，没便宜占，不抢，没你份儿，不少人正是抱着这样的心理，才会事事急，时时急，你挤我抢乱作一团。
可以理解国人的这种心态，谁让我们生活在一个人多资源少的社会呢，有些情况下不急不抢还真是不行。但是，更多的时候其实根本不需要那么急。拿乘火车来说，上车后都是对号入座，不管上车早晚，没人会占了属于你的位子。然而往往是尚未开始检票，一圈人就摩拳擦掌挤在检票口，待到通往站台的门一打开，那场面就更壮观了，拖着箱子的、扛着行李的、抱着孩子的，个个都一路小跑，奋勇向前，一副跑慢了火车就开走了的架势。
急什么急？挤什么挤！看着别人急不可耐，乱作一团的样子，不少人都会有这种置身事外的理智。可一旦自己身临其境，焦躁又会不自觉生出，很自然地加入挤的大军。没办法，大环境使然，很难做到“不慌不忙”。
所以，要改变中国人这种着急的性格，不是一件简单的事情。首先要明白一点，国人之所以变得这么急，与过去相当长一段时间物质匮乏，供求严重失衡有很大关系。正是因为物以稀为贵，人们才不得赶早不赶晚，跑快不跑慢，凡事都表现出急匆匆的样子。就是现在，住房、医疗、教育等领域依然存在资源不足，分配不合理等问题，在这些问题没有完全解决前，国人着急的毛病短期内难以改掉。
另外，公民自身素质也有待提高，就像前面所说的，有些情况下完全没必要那么焦躁。公交车上互相谦让一些，莫失文明；开车慢一点，注意安全；按规矩排队不加塞儿，讲点礼貌。咱该急的急，不需要急的时候就别那么急躁了。
别让道德绑架成为另一种伤害 在法国巴黎遭恐怖攻击造成大量死伤，社群网站一片哀悼之声时，范玮琪(范范)14日一早微博第一晒照例献给双胞胎儿子飞飞翔翔.有人就说 “其他明星都在为巴黎祈福，而你还在晒娃,有没有同情心”
这已经不是范玮琪第一次因为“晒娃”被网友横眉怒指。有人认为，作为公众人物，明星不应当把自己的微博简单地视为私人领地，他们在微博上的发声也跟其在公共场合的一言一行一样，具有特殊的传播和示范效应，因此，范玮琪的言行是不对的。然而，在网友们激烈的言论中不难看出，对范玮琪“晒娃”的批判已经不只停留在这个行为应不应该的层面，而是升级为人们宣泄负面情绪的一个出口—站在道德层面的高地去批判。
在市场经济下的优胜劣汰下，一部分人的生存压力大却又无处申诉，而网络又恰好提高了这样一个发泄的平台。因而，只要你没做大家正在做的事，你就是不道德；只要你没说大家正在说的话，你就是不道德。在这种看似热血、实则非理性的责备中，批判是不需要理由的，站在道德高地就行了，如爱国之心，同情心等。在这样的道德批判中，转型期社会的种种压力，轻而易举就转变成个人负面情绪的表达。这样的道德批判貌似占领了道德伦理的高地，实则却是对寻常生活和情感施以了道德绑架。而事实上，真正的道德是对每一个个体的尊重，道德绑架对人的伤害则丝毫不逊于真正的绑架。
然而，这似乎是一个绑架流行的时代。除了为了索财的人身绑架外，还有通过意识形态和仇恨进行绑架，有通过爱情绑架的，还有这让人奋不顾身的道德绑架。比如要求富人捐款，比如要求或是奖励公交车乘客主动让座给老人，甚至曝光不让座的乘客。用拿“让座”来扯“ 道德素质”的淡，多少有点像多走了半步的好心好意，如果这种文明道德行为如要奖惩制度来保证，那这本身便是一种悲哀。
一旦人人都可以成为道德的审批者，一旦人人都可以把他们的愤怒随意建立在他人的指责，怒骂当中，这该是一个怎样的世界呢？
德国哲学家莱布尼茨有这样的一句话：如果在上帝的能力和善心之间没有一种永久的平行，那这种善心乐意就甚至既不是善心也不是乐意了。如果所谓的“善心”甚至还要剥夺了他人的权利和幸福，这就更不可取了。
因此，别让道德绑架成为一种常态，成为另一种软伤害。