规则作文 篇8
“博之以文，约之以礼”，中国古人就提出了生而为人，须得以礼束之。在今天，那些“礼”就变成了我们立身处世必须遵循的规则了。但同时我们国人又很重视“礼尚往来”的人情关系，于是这人情与规则之间就不可避免地会撞出些火花出来了。
材料中的这件事正是人情与规则发生冲突的时候的典例。
司机的做法虽然违背了守时的规则，但他做了之后，大家却都支持他的做法，这是为什么呢?
因为他适时变通，照顾了学生的难处，又不过分影响乘客，显得很有分寸，富有人情味，大受众人的欢迎，也很暖了人心。是典型的正能量，体现了对普通人的关怀，自然大受人们的点赞。
这样的例子古代就有。商鞅，一个让秦迅速强大起来的政治家。他变通的是法治，讲的是治世之道。治国不法古，应当因地适时而变，他的变法体现了跨时代的前瞻性和创新性，而且在变法的内容上极具人情性。所谓人情性，就是关乎老百姓的民生，关乎大秦的国运。虽然遭到了秦国贵族阶级的反对，在他们那里似乎不见人情。但人情这种东西显然不可能没有偏向，对大多数百姓，对国家有益，商鞅个人遭受惨刑却成就了他历史上的英名。
法则可以突破，不必铁板一块，可以适时变通，这是古今证明了。但我们回到材料来，回到我们国情的现实来，像公交车司机这种突破约定的做法是否值得商榷呢?那种随意改变规则的做法如果可以的话，那么遵守规则是不是不那么重要了呢?
显然，在今天以法治国的今天来讲，不是重要不重要的问题，而且非常重要。如果没有该做什么不该做什么的原则底线，那么就容易像梅菲斯特同浮士德骗取交易一样诱惑勾引上门，而且更糟糕的事是，人家至少是被知识所诱惑，而凡人大都则是因欲念驱使被私心所惑。如果只谈人情不谈法则，那么拉帮结派，互相包庇，罪恶丛生，那这个国家还会有希望吗?因为人的欲望是无穷的，叔本华也认为人的欲望是无法满足的，许多人主张克己禁欲，而不是沉湎于欲望之海然后难于自拔，以致带来不甘与痛苦，堕落与沉沦。
由此可见，人情与法则两者缺一不可，过分强调某一面都可能带来灾难，所以儒家才提出了中庸之道。在这样的世界上，我们需要人情关怀，但时代的发展，更需要法则的约束，原则的坚守，尤其在我们中国这一个人情大于天的国度里，更不容轻忽。
规则作文 篇9
同学们，我们的生活里有很多的规则，你是遵守了？违反了？还是犹豫了？
星期六，我喜欢一个人带点钱出去玩。这个星期六我有一个人出去玩了，突然，我发现一家玩具店正在搞活动，店里人山人海。我从人群中挤了进去。“啊！好多玩具呀！”我惊叹道。我想买一套变形金刚，可太贵了，我只有十元钱，我觉得很难过，便低下了头，忽然，我看到了货架旁边有一张一百元人民币，我上前把它捡了起来。“真是天无绝人之路呀，终于可以买一套变形金刚了。”我心中暗暗想到，可过了一会儿，我又想：我不是想做一个拾金不昧的好少年吗？我应该把它归还给失主。于是，理智和虚荣展开了激烈的搏斗，一边说：“拿去买玩具吧，你不是早就希望有一套变形金刚了吗？”一边说：“捡到别人的东西就要还给别人，不应该拒为己有。”最终，理智占了上风。我想：掉钱的人应该会回来找吧。我便站在原地等待失主，过了一会儿，一个青年男子走了过来，问：“小弟弟，你看见一张一百元的人民币没有？”我问：“您掉钱了吗？”“是的，你看见我的钱没有？”他急促地问。
我犹豫了一会儿，但还是把那张一百元人民币还给了那位叔叔，那位叔叔高兴的对我说：“小弟弟，你可真是一个拾金不昧的好孩子，谢谢你啦！”我不好意思的笑了。回到家后我责怪了自己，因为我在规则面前——犹豫了。
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