家乡的名片作文

2020-06-18家乡

  岁月的洗礼,洗尽的铅华,洗褪了它那昔日的辉煌,剩下的仅仅是刻满年轮的断壁残垣,关于家乡的名片作文有哪些?以下是小编为您整理的相关资料,欢迎阅读!

  【篇一:关于家乡的名片作文】

  故事中,那朵美丽、娇嫩的小黄花,从我出生到这个美丽的城市那年就飘着。十四年像一粒粒沙子,每天的生活,随风而逝,但终究会堆积在一起,成为土丘。而九江,这座依靠在庐山旁的城市,见证了我的成长,我也关注着她的变迁。家乡——九江,在我眼中也有一张属于她的名片。

  水是家乡的名片。甘棠湖,南门湖座落在城市的中央,相映成趣。一条约五百米长的小坝,两旁高耸的梧桐,像擎天的巨人,与周围的树木,一同把两湖抱在怀中,免受周遭的侵害。水,是最有活力的有灵性的物品,湖面上泛着涟漪,在落日的余辉斜射下波光粼粼。水底却蕴藏着无限生机与活力,鱼儿们正在那儿嬉戏。九江也正是这样一个城市,人们生活平淡质朴,内心却有着一股向上的激情。用水来作名片的开端,既体现了水的重要性,也说出了九江人民的心声。

  山也是家乡的名片。庐山是九江东南角的一座风景秀丽的名山,险峻的弯道也被人们称做九十九道弯。山,它不懂世间万物的冷暖,但未必不能体会。她在春天里赋予植物的生机,夏季送上阵阵清风,深秋红了枫叶,寒冬里那满山的白雪更是让人流连忘返。四季不同的景观,让身处亚热带地区的九江人,可以欣赏南北不同的景色,这是上天赐予我们的礼物啊!正如毛泽东《七律?登庐山》写的“一山飞峙大江边,跃上葱茏四百旋”诗句,庐山的雄奇与蜿蜒,足以让人叹服。

  而情,是家乡的第三张名片。淳朴的民风,热情爽朗的九江人更让这座魅力城市增添风采。有时候,人们在忙碌中难免出现烦躁、焦虑和不安的情绪,但也很快就会被他们的热情所掩盖。山水赋予了九江人拥有陶渊明般的悠闲,让我们能够留心世间万物,留心身边的一切。

  山水无情,却令人难以忘怀;草木无声,却让人寄情于此。心是热的,是滚烫的。手的温度,一旦给予,就能掌心化雪,滴滴晶莹。家乡的名片,已贴上了最完美的图画,做出了最完美的诠释,也保留着最真挚的温度。

  【篇二:关于家乡的名片作文】

  朋友,你来过张掖吗?如果你来过,那你一定要去看张掖的标志性建筑——大佛寺。如果你来过张掖而不曾看过大佛寺,你一定会感到遗憾。

  大佛寺,原名“迦叶如来寺”明宣德赐名“宝觉寺”清康熙赐名“弘仁寺”因内有中国最大的室内泥塑卧佛,故尔又称大佛寺。

  几年前,我曾随爷爷奶奶进去参观、游览过大佛寺。来到大佛寺前,雄伟的山门便呈现在我眼前。山门上方,是已故中国佛教协会主席,着名书法家赵朴初先生亲笔书写的“大佛寺”三个金光闪闪的大字。一进大门,没几步,便是一座历经沧桑的木质牌坊。穿过牌坊,是一个宽阔的由青砖铺成的甬道,甬道两旁古木参天。沿着甬道向前走,有一个供人们上香的香炉。再往前,就是放置卧佛的卧佛殿了。殿旁立着一块牌子,上面写着“西夏国师嵬眻在此掘出一翠瓦覆盖的卧佛而初建大佛寺”云云,详细讲述了大佛寺的来历。整个寺庙占地约1。5万平方米。等我走出来,脚已经开始出汗,腿也酸了起来,不用说,我走得疲乏了。

  据称,现存的大佛寺建筑,历经上百年的岁月洗礼,面积仅剩初建面积的四分之一了。为了重现大佛寺当年的风貌,市政府采取措施对原有建筑进行了整修,并在大佛寺正门前修建了大佛寺广场,以期达到保护文物的目的。让我们行动起来,共同保护这人类共同的精神文化吧!

  【篇三:家乡的名片作文】

  许多人有名片,打个照面便递出一张名片,就成功地将自己“推销”了出去——一场场应酬、一个个电话、一份份合同也许就接踵而至。那名片上多半是些简单的个人信息,姓名、电话、地址什么的,却像一块“吸铁石”,招贤纳士,招财进宝。名片比比皆是,也不需赘述——可是,名片的种类却不尽相同。

  我们家乡的名片,自然不是一叠厚厚的卡片。若是卡片,则太轻薄,太功利了,也太无知了。对于生我们养我们的这一方土地,除了为它创造利益外,更多更重要的是传播家乡的文化、历史,将这张“名片”打造得令人耳目一新,丝毫不因循守旧;逸韵高致,贵在不落俗套。

  庐山

  “庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光”。秀丽的庐山,给家乡九江抹上一份灵动的色彩。“九江秀色可揽结”不正是此最有力的证明吗?庐山,古代文人墨客情有独钟,似乎他们的生命与此景情同鱼水。“挂席几千里,名山都未逢。泊舟浔阳郭,始见香炉峰”,庐山,在历朝历代的诗歌笔下成名,或是说魅力浔阳绮丽庐山造就了千古绝唱。庐山上的五老峰又是美不胜收,峻险奇峭,又诞生了”寒空五老雪,斜月九江云。钟声知何处?苍苍树里闻”的佳句。当然,李白《望庐山瀑布》和苏轼《题西林壁》也是家喻户晓,自然可以不提,这些风韵极佳,傲视群山的诗句都来自“惬心应在此,佳句向谁传”的诗人提供他们无限灵感的这山吧!

  九江方言

  一个区域的人说什么话,显示了这个人对于家乡传统文化的重视。一代代的老人传承给后人,一代代地提炼、萃取,使九江方言独一无二,成为了是否九江人的首要评判标准,也是九江人的骄傲。话不离口,一开口,别人就可以通过你的语言或语音确定你是哪里人。像是一种“领地意识”,上海人那独有的孤傲,认为除了上海,其他地方都是乡下的潜意识,便通过方言一览无余。你若要说你是上海人,就会有人问你这个用上海话这么说,那个用它这么说。著名探险家余纯顺在走四方时,其他人对于他是上海人的说法将信将疑。但无可厚非,方言,是一个地方的人的魂。九江方言,是以九江市区和郊区为主所使用的语言。东至新港镇,西至赛城湖,东南至威家,西南至沙河镇,九江话都很普及。九江话最最不同于其它方言的地方是“九江人聊天像打架”。很多人对此深有同感,九江,并不是什么蜂聚过匪帮的黑恶势力的老巢,但话出口就恶狠狠、凶巴巴的。我在小学时曾上到一堂有关于此的课,至今记忆犹新——许多九江民间的老艺人在升旗台上讲解九江方言。九江人上庐山只要说两句九江话就可以免票进山,管中窥豹,由此可见一斑,好像是上海的缩影。

  古朴的名片,在大街小巷中缓缓地渗透,化作一砖一瓦,构成了九江,一层一层地堆砌和垒盖,家乡不再是一个简单的.地理区划,而是心所及之处,将呼吸与家乡的脉搏错开,此起彼伏,相互填充,凹凸相合,将自己与家乡共命运,为家乡的明天传递他人一张名片,述说那说不尽的故事。

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