同情人是为人的情感基础，但仍可大而化之。那是一种对万千生灵的`同情，那是以生命自居，与万物共情的宽广。讽刺的便是，在几千年前的古代，没有信息化的便捷，老庄便提出齐物思想，将人与自然万物视作同等的个体。每一个人只是以生命的形式存在，每一个生灵都值得被温柔以待。而“逸豫亡身”，人性的劣根性在这时代下尽显。失了灵魂，如僵尸般追逐芸芸之“乐”，麻木冷漠，甲壳虫的悲剧并非虚妄。而人们，无所知着。
情感的缺失只是其一，而更为可怕的是个体意识的消磨。所谓“本立而根生”，价值观是人主观意识的行为准则，它的消磨是足以令人生畏的。就如现在我们已经很少能看到“吾日三省吾身”的自律。正如所梭罗所说的那般“我们正被生活琐碎消磨着”，忙碌的节奏下作为芸芸众生踏上一条不断重复的路。这样的人自然是活着的，但个体的特征与意义何在？到最后都不过一点灰尘消失在空气之中。就如前不久的天眼之父去世所引起的盲目跟风，又不禁让我想起杨绛先生去世之后令人震惊的朋友圈的轰炸现象。这是一种自我价值体系的消殆。这样下的人必然会恐惧时间的流失，生命的短暂，不得为人们注视的人生似乎便失去了价值。因此活着对他们而言不过行尸走肉。而更为可怕的，可能是如计算机一般那些失了控的例外。没有价值观的人是无所畏惧的，这不是说自由，而是空虚灵魂的生命之“轻”。不计后果，没有约束，何其可怕！
但就如库克所说这一切尚在“担心”层面。毕竟后人的环境由今人创造，我们处在这样一个充满机遇的时代，也正目睹着一个个如鲁迅先生那般的清醒者发出金玉之声，深情呼唤。重拾人性的温度，追寻价值理性高地，让我们在真实的感动下砥砺前行！科技的作文 篇6
茫茫夏天，我远离了城市的喧闹，离开了炎热的大厦，隔绝了工厂的乌烟瘴气，坐上了属于科技类的轿车，回到了阔别已久的“大森林”——属于老家的一片林子。
虽然没有了城市里的各种科技，但农村人的朴实让我想起了以前的一件事。
那年寒假，我才六岁，刚上小学。语文书里的人物让我如痴如醉，那鲜明的个性，让我沉浸其中，无法自拔。在读书和玩耍中，这个寒假在慢慢的流逝。在走前的一次赶集中，农村人们互帮互助的品质，对我的认知有了极大的影响。
最后一次赶集，我心里十分不舍，外公也没有伤感，仍是高高兴兴的带着我“逛街”。在路边随意走走时，我发现了一位老奶奶，他的簸箕里有一些鲜香可口的苹果（即使是冬天，农家人也可以利用大棚种出可口的水果）。我走上前，问了一下，这些苹果的价钱，可那位奶奶对我说：“小朋友，不好意思，这个苹果我不卖了。”我听了这话，心里不免有些失落，但我又鼓起勇气，问了一下老奶奶为什么不卖了。老奶慈祥的对我说：我们村里有一个很年迈的老奶奶，她偶尔来一次，这次她知道我这有新鲜的苹果，很早就来买了，结果不小心滑了一跤，正在冲洗衣服。”听到这话的一瞬间，我怔住了，即使农村没有城市的高端，但也没有城市的乌烟瘴气，乡村人朴实，不争权夺利。
科技下的绿茵，不仅是自然，也是人。
科技的作文 篇7
说到有关科技的话题，离我们最近的也就是手机、互联网了。可以说，手机成了人们生活中不可缺少的一样东西，人们也越来越离不开手机了。在生活中，我们可以没有电视，不去影院，但没有手机，好像我们的生活就没有乐趣，甚至有些人无法生活。在我们的身边，经常会听到有人开玩笑地说出门可以不带钱、不带老婆、不带钥匙，但一定要带着手机。
手机给我们的生活带来了很多的便利，比如出门购物，留住美好的瞬间等。但手机有时也会令我们很烦恼，现在，在我们的工作中有好多的信息都用微信来传达，一不留神就会错过一些信息，特别是手机上的微信群，那是越来越多，光单位的就有好多个。每天的信息量都有好多，现在看着手机眼睛就会有点模糊，头也有点晕，感觉好烦。
昨天看了一部电影《宝莱坞机器人》，电影中引发人类恐慌的正是手机。当人们失去手机时，可以看到他们无助的神态，甚至有点惊慌失措。失去的手机都去了哪里？为什么人们会失去手机？围绕这一线索，瓦西和他发明的机器人帮我们一步步解开了谜团。为了让手机信号更强大，运营商大肆按放信号塔。由于雷达的干扰，导致鸟类无法准确定位，从而大量地死亡。鸟类的保护者，为了保护鸟类变异成鸟怪，大开杀戒，向所有手机用户宣战，为了拯救民众，瓦西只有重启了他的机器人“七弟”，与怪鸟展开搏斗，最终帮人们回到了正常的生活状态中，科技不但能给人带来方便，有时也会增加我们的麻烦，您说呢？
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