关于历史典故作文八篇
在我们平凡的日常里，大家都接触过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编精心整理的历史典故作文8篇，希望能够帮助到大家。
历史典故作文 篇1
事例内容
战国初期，秦国在政治、经济、文化等各方面都比中原各国落后。公元前361年，秦国的新君秦孝公即位，他下决心发愤图强，于是委派商鞅实施变法。
商鞅起草了一系列改革的法令，但是怕老百姓不信任他，就想了一个办法，他叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去，就赏十两金。”
不一会儿，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷，人们都说：“这根木头谁都拿得动，哪儿用得着十两赏金？准是有人在开玩笑呢。”大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个上去扛木头的。商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人把木头扛起来就走，一直搬到北门。商鞅立刻兑现了他的诺言，赏给扛木头的人五十两金。这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国。老百姓都说：“商鞅的命令不含糊。”有了这种信任基础，商鞅的新法得到了有效的贯彻和执行。
自从商鞅变法以后，秦国的农业生产增加了，军事力量也强大了，各方面实力逐步超过了其它各国，于是才有了后来的吞并六国，一统华夏。
历史典故作文 篇2
绰号之中见端倪
北宋大臣王珪的绰号是“三旨宰相”，他执掌大权16年，守成而已，少有建树。王珪为官明哲保身，不求有功，但求无过。此公很会顾惜体面，其表现堪称标准的三部曲——“取圣旨”、“领圣旨”、“已得圣旨矣”。至于袒露私衷，独抒己见，绝对不是王珪的风格。
这样的人还有很多。民国期间，谭延闿在主持当时行政院会议时，常闭目养神，对讨论的问题不置可否，人称“三不主义”，即“不负责，不建言，不得罪人”。
历史典故作文 篇3
心有所畏行有所止
明朝有个叫李汰的主考官，有一次考生私下贿赂他，他斩钉截铁地说：“这一回由我主持考试，金钱是打不开通路的，你把银子收起来，回去把心思用在考试上吧。”第二天，他命人悬出一副大匾，上书：“义利源头识颇真，黄金难换腐儒心。莫言暮夜无知者，须知乾坤有鬼神。”
反思一些领导干部违规违纪，甚至走向违法犯罪深渊，都是侥幸心理作祟，总认为做事很隐蔽，手段很高明，不会出问题。(
历史典故作文 篇4
墨绖从戎
亦作墨缞从戎。绖(déī)，古代丧服中围在头上和腰间的散麻绳。意指在守丧期间从军作战。语本《左传·僖公三十三年》：“遂发命，遽兴姜戎，子墨衰绖。”晋人杜预注：“晋文公未葬，故襄公称子，以凶服从戎。”
秦晋崤之战发生于公元前627年四月辛巳日。战役经过已如前载。战前对于秦、晋、郑、周王室来说，已发生了根本性变化：继齐桓公称霸诸侯的晋文公重耳卒，谁接替晋文公成为诸侯霸主，秦穆公的战略通过袭郑表现得淋漓尽致。而晋襄公新继位，能不能继续高擎晋文公诸侯霸主的大旗，亦通过崤之战给出了答案。“奉不可失，敌不可纵”“一日纵敌，数世之患也”。
历史典故作文 篇5
春节降临，万象更新，象征着一年的开始;标志着人生的另一个起点。其实，关于中国的春节，以及春节的`各种习俗，都有很多奇妙动人的神话故事，快要过年了，爸爸妈妈也可以给宝宝讲讲这些关于压岁钱的历史典故
压岁钱的起源主要有以下两种说法。
1、古时候，有一种小妖叫“祟”，大年三十晚上出来用手去摸熟睡孩子的头，孩子往往吓得哭起来，接着头疼发热，变成傻子。因此，家家都在这天亮着灯坐着不睡，叫做“守祟”。
有一家夫妻俩老年得子，视为心肝宝贝。到了年三十夜晚，他们怕“祟”来害孩子，就拿出八枚铜钱同孩子玩。孩子玩累了睡着了，他们就把八枚铜钱用红纸包着放在孩子的枕头下边，夫妻俩不敢合眼。
半夜里一阵阴风吹开房门，吹灭了灯火，“祟”刚伸手去摸孩子的头，枕头边就迸发道道闪光，吓得“祟”逃跑了。
第二天，夫妻俩把用红纸包八枚铜钱吓退“祟”的事告诉了大家，以后大家学着做，孩子就太平无事了。
原来八枚铜钱是八仙变的，暗中来保护孩子的。因为“祟”与“岁”谐音，之后逐渐演变为“压岁钱”。
到了明清，“以彩绳穿钱编为龙形，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓压岁钱”。所以一些地方把给孩子压岁钱叫“串钱”。到了近代则演变为红纸包一百文铜钱赐给晚辈，寓意“长命百岁”。对已成年的晚辈红纸包里则放一枚银元，寓意“一本万利”。货币改为纸币后，长辈们喜欢到银行兑换票面号码相连的新钞票给孩子，祝愿孩子“连连高升”。
2、源于古代“压惊”。说是太古时有一种凶兽叫“年”，隔365日后之夜，就要出来伤害人畜、庄稼。小孩子害怕，大人则以燃竹响声驱“年”，用食品安慰小孩，即为“压惊”。年久日深，便演变为以货币代食物，至宋便有“压惊钱”。据史载，王韶子南陔，因被坏人背走，于途中惊呼，才被皇车所救，宋神宗即赐了他“压惊金犀钱”。以后才发展为“压岁钱”。
历史典故作文 篇6
事例内容
戴震是清代著名语言文字学家、自然科学家、哲学家、思想家。戴震治学广博，见解独到，他对理学家“去人欲，存天理”的学说进行了质疑和抨击，梁启超称之为“前清学者第一人”。
戴震十岁才会说话，但他能“过目成诵”，学习知识喜欢追根究底，敢于怀疑和批判传统的经典。他在私塾学习时，听老师讲授《大学章句》。讲完《右经一章》，老师说：“这一章是孔子的话，由曾子记述的，下十章是曾子的话，由曾子的学生执笔记录的。”
戴震问道：“老师，凭什么说这一章是孔子的话又由曾子记录的？又凭什么知道以下十章是曾子的话，由曾子的学生执笔记录的？”
老师告诉他：“这是先儒朱熹的注释里写的。”
他又问：“朱熹是什么时代的人？”
老师答：“南宋。”
他追问：“孔子和曾子又是什么时代的人？”
老师答：“东周。”
他又追问：“周与宋相距多少时间？”
老师答：“大约两千年吧！”
戴震接着又问：“既然时间相距这么远，那朱熹怎么会知道两千年以前的事情呢？”
老师无言以对。