漫画作文 篇5
今天，我看了一则漫画，使我思绪万千，心潮澎湃。这则漫画描绘了一个长着榆木脑袋的盗木人，正奋力地砍树，一只啄木鸟正愤怒地啄着那脑袋，叫到：“这木头里一定有虫！”第一次看这则漫画时，我觉得十分可笑，第二、三次看时，我很是愤怒。对，这脑袋里一定有虫。这脑袋里“贪婪虫”、“自私虫”，他们贪恋金钱，不计后果地拿树换钱，鼓起自己的腰包；这脑袋里还有“无知虫”、“糊涂虫”他们一味地乱砍，使树木的数量飞快减少，要知道，毁坏森林资源就等于毁灭自己呀！
这榆木脑袋怎么就不开窍呢？看着看着，我竟感到有些悲哀，人们何尝不是如此，这些人怎么就那么无知呢？树木是大自然不可缺少的一部分，它们能防止土地沙漠化，提防风暴，涵养水源，净化空气，保持水土。
要知道，树木可是地球的脉搏有！如果葱绿的森林渐渐消失，动物们失去栖息的乐园，只能四散逃命，原本湿润肥沃的泥土变成了沙漠，那么人类一定会遭受灭顶之灾，因此，我们应该爱护地球！善待地球就是善待自己，让我们为保护环境加油吧！
漫画作文 篇6
家里的墙上有一本挂历，是老式的那种，偏厚的纸质印着亮丽的彩墨，一页便揽收着整个月的日期，每一页又都有配着精美的图画，你能行——读一则漫画有感作文900字。
以往这种老挂历是用人物，特别是明星模特的多，再后来就变成了一些商家做广告的渠道，即能给别人提供便利又无形中让自己的商品广告进入千家万户，也是一种很好的营销。
家里的这本，是过年时去寺庙进香，寺里赠予的。
带回来的时候，爸妈把挂历挂在墙上，我一直没去留意，只到有一天，我看到了挂历翻页上的一幅插画。
那是一幅画法简单却超Q的5框漫画。
漫画中，是一老一少的和尚。
老和尚戴着眼镜，一副老师父的模样，碰到小和尚便问道：“最近让你搬石头锻炼身体，你没有搬。”
“有搬有搬。”寥寥数字，道出了小和尚的惶恐又庆幸的心理。
“在哪呢？”老和尚问。
“在这里呢，”图中的小和尚手中多了一块小的不能再小的石块，“我每天都带着这块石块，走哪就把它搬哪……”
不用多想，我都知道老和尚此时心里和我一样有多无语了，
下一副图中，老和尚并未多言，而是凑近看着小和尚手中的小石块，仿若他的眼镜是一幅放大镜一般。
小和尚估计是被这阵势看理亏了，画中音写道：“师父，这块石头好像是小了些，可我比较小，能力不够。”
最后一幅图中，没有再画老和尚，而是小和尚抱着一块很大，甚至有点和漫画中的他差不多等高的石头稳稳地站在那，而最触动我，并且让我想写这篇文章的，便是这幅画中的配字：不要给自己定义能力不够，反过来要去想我一定能做到，那么做不到也会变成做到。
多么朴实而又富有正能量的话呀。
我给这段话归结为三个字：你能行。
当一个人面对困难的时候，第一心理反应肯定是想退缩，能绕路就绕路，能避免就避免，这当然也是一种策略，但如果这个困难是你人生的必经之路，你要怎么办，也许，真的，你就而要这幅漫画中所传达出来的正能量：你能行！
一旦一个人的心里被正能量所充斥，似乎没来由地就多了一份勇气，多了一份力量，原先的困难在眼中似乎就减弱了不少。
跑步是我的弱项，在班长帮我报名参加四百米赛跑的时候，我是抵触的。
心里想着我能行，我能行。最终我跑完了四百米，虽然没有名次，可是至少我发现原来我也可以坚持到终点。
每一个人的一生都会面对着许多次的关卡，希望我们在每一次自己望而却步的时候，能想起这则小漫画，在心里喊一声：你能行！
漫画作文 篇7
漫画给我们呈现了这样一幅景象：一棵名为《儒林外史》的树上长出了营销学的新叶子;《西游记》的树上长出了管理学的'叶子;《红楼梦》的树上长出了公关学的新叶子;《三国演义》的树上长出了策略学的新叶子。对此，我深表赞同。
在传统名著的大树上，结出全新的非传统的叶子，其实质是对传统名著内容的深度解读，有利于加强读者对传统名著的理解与认同。《三国演义》讲述了众多战场上、人际上的“权谋之术”，蕴含了众多关于为人处世的策略与智慧，如赤壁之战中孔明草船夜渡，教会我们要灵活处理的策略;《红楼梦》中晴雯能在大观园中与各人相处融洽、游刃有余，体现了现代公关学的智慧。《西游记》中唐僧可携性格迥异的徒弟三人完成西天取经，何尝不是体现了管理学的智慧?《儒林外史》无不闪烁着营销学中精华。黑柳彻子曾说：“世上最美妙的事莫过于拥有发现美的眼睛。”让我们带着全新的目光去阅读传统名著，自可发现传统名著中全新的闪光点，加深了我们对其理解。
在古代名著的大树上，结出现代教育学的“叶子”，实质上是对古代名著教育功能的延伸，有利于促进古代名著对学生现代化发展的导向作用。在《三国演义》教会我们团结协作、用头脑处理事情的传统教育意义上，将其延伸至策略学领域，更好地发挥了《三国演义》对于学生适应现代化发展需要;《红楼梦》在为我们展现清朝封建大家族生存境况的传统教育意义上，往公关学方向延伸，教会我们如何在现代社会处世为人;《西游记》在惩恶扬善的传统意义上教会我们如何在现代社会中实现优化管理;《儒林外史》在批判、讽刺封建礼教制度的传统教育意义上，往营销学延伸，教会我们在现代社会中如何“营销”自我。可见，传统“大树”上长“新叶”可以有效促进读者现代化发展。
在传统名著的“大树”上，结出与现代社会发展相适应的“新叶”，实质是在现代社会中挖掘传统文化优秀内涵，推动其与现代社会相适应，有利于增强文化自信，推动文化产业发展。在《三国演义》权谋之术基础上，赋予其策略学的时代内涵，有利于促进人们对《三国演义》背后文化价值充分挖掘，促进文化产业发展;赋予《红楼梦》公关学的合理内核，也有助于“红楼”文化品牌的发展;让《西游记》长出管理学的新叶，促进“西游”文化产业发展;《儒林外史》中赋予其营销学内核，亦是如此。可见，传统大树长新叶，可以有效促进文化产业发展。
梁漱溟先生曾说过：“世界文化的未来就是中国文化的复兴。”让传统大树结出新叶，正是推动文化复兴的有力手段。传统“大树”应长出“新叶”，方可继续茂盛。
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