祭祀作文(2)

2021-05-28清明节

祭祀作文篇4

　　由于，清明节是在学校过的不能在家里过。在家里，吃上那平时吃不到的的清明果，那可真是佳肴啊!而且不能在家里和家人一起去乡下扫墓(踏青)，给死去的故人请安，给他们拜年，送上家中做出来的佳肴--清明果。让他们保佑我的学习更好，学业成功。

　　于是，星期六爸爸在家很空，决定带我回乡下去给奶奶扫墓。我立即拿来自己家里做出来的清明果，拿来一个篮子在下面铺了一张干净的报纸，然后小心翼翼的把清明果平铺在里面，以免发生一想不到的“事故”。最后，我把篮子放在车子的后备箱中。一切准备就绪，我们全家就坐上了车子。在坑坑洼洼的山路上车子不停的颠簸，这时我想起了后备箱中的佳肴非常担心，心急如焚。我叫爸爸开慢些特别是有坑的地方。我们就慢慢悠悠的坐车，就像老牛拖慢腿。

　　经过，半个小时的颠簸，我们终于到了奶奶的坟前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一个躬，拜了几拜。给奶奶请了安，向他问好。对他行完了中华民族的礼仪以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的响了起来。那声音震耳欲聋，就像天上打雷一样。把弟弟吓的呜呜大哭起来。后来我又默默的在坟墓前许愿“希望奶奶能保佑我学习快些进步，全家生活快乐，身体健康，学业有成”。

祭祀作文篇5

　　清明节是我国传统的节日，这个节日主要是为了祭祀我们的祖先的，在这一个节日里，很多很多的人都回去上坟烧纸来祭祀自己的祖先，但是这也引发了很多很多的隐患。

　　在我们的周围，有很多很多的.老人都喜欢用老的思想给自己的祖先烧纸磕头，在一些店里，有很多各种各样的黄纸，几乎所有的人都去买了给自己的祖先烧纸，有的是金元宝的，有的是铜钱的，有的是四合院形状的，有的是宝马跑车等形状的，什么样子的都有，很多的人说希望自己的亲人到了地狱可以有钱来孝敬看官自己的人，让自己得到优厚的待遇。有的人说，自己的亲人在活着的时候享受不到要让他们死了以后可以享受一下。

　　这样固然是很好，但是，他们都这位这些着想，却没有为后代着想，这样会造成很多的烟雾，这一些烟雾会随着风到处的跑，影响我们的空气质量，现在雾霾天气还是那么那么的严重，金陵的水都变成了红色，黄浦江的死猪越来越多，我们的环境受到了严重的无污染与破坏，但是他们依然这样毫不节制地烧着纸，当这个地球受到严重污染的时候，我们的后代便无法在这个星球上生存，到时候倒霉的还是自己。

　　而且他们这样做，一不小心可能会造成大面积的着火，我想他们的祖先也不想让他们为了自己而弄成这个样子吧！

　　所以，我们要改变这样的习俗，安全、文明、环保的去过这个清明节，尽量少烧一点纸，这样我们的祖先看到我们这样的勤俭节约也会很开心的，我们要用这种环保文明的方法，让我们的祖先们知道我们对他们的思念，和寄托给亲人的思念。

祭祀作文篇6

　　清明将至，又到了祭拜先人，追忆逝者的传统时节。值得注意的是，一些地方出现了不少奇异、庸俗的祭奠方式：吹打念经，鸣锣开道，纸灰飞天，阻塞交通；而形形色色低级庸俗的祭品，也让人看了直皱眉头。

　　清明祭祀，是中华民族的风俗习惯，古人称这个时节为“万物生长，此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”然而，到了现代社会，祭祀活动的封建庸俗之风却大有愈演愈烈之势，为清明平添了污浊之气。庸俗之风缘何而来？愚昧无知使然。有人认为，先人活在世上享受的和没享受的，在“阴间”也一样不能缺，这是扭曲的虚荣心和奢靡欲望在作怪；而被称为“白事大了”的中介提供的“超前”游说服务，也在推波助澜，传统民俗中掺杂了腐朽和庸俗的东西，就离民俗的本质越来越远，一种背离时代的进程风俗假如为更多人所接受，迷失了健康的方向，将会带来更大的负面作用，甚至成为先进文化的桎梏。

　　目前很多地方政府已经意识到了问题的严重性，对“殡葬行业”了检查清理，发面了“禁烧令”，从流通渠道上堵住了殡葬迷信用品进入市场，并对公共志气的迷信活动进行劝阻，制止或处罚。然而，“堵”的同时还需要必要的疏导，需要将科学、健康、文明的观念充实的传统民信习惯中，形成一种文明的社会氛围。

　　让清明重现“清洁而明净”，提倡文明、健康、环保、回收自然的祭尊方式，体现着中国人追随现代文明的决心和勇气。要让清明祭拜先人的传统习俗成为积极向上的民族文化，还需要全社会的努力。

　　因此，做为90后的我们，要远离那些腐朽和庸俗的东西，我们要建设文化社会，对于现在人类这种低级的行为，我们要提醒和防止人类，让他们别在这条庸俗的道路上“迷”下去，我们要呼吁全社会的人在清明祭祀中用最原本、最民质的方式体现出来。为此，我们要做出一个榜样，我们要禁止“吹打念经，鸣锣开道”等等的出现。

　　我们需要全社会的努力！跟我们一起“奋斗”吧！

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。让文明祭祀成为一种纷纷的现象，不要因不文明而对社会产生危害而使自己内疚。

祭祀作文篇7

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。一年一度的清明节将至，又将迎来“扫墓”高峰。这个日子除了缅怀已逝的亲人外，其实还有着其他的含义。《历书》中说：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显”，清明节因此得名。在这个“气清景明”的时节，一些不文明的祭扫方式给清明节“扫墓”带来了阴影和悲剧：20xx年的清明节这一天，台州酿成森林火灾120多起，致8人死亡1人重伤，过火山林面积3.5万亩，教训深重，至今不忘；20xx年3月23日，天台县从下午1时至5时20分，就有6个乡镇街道因扫墓用火发生了14起山林火灾，其中一名75岁的老汉不幸被烧死；20xx年3月30日中午，昆明安宁的王开富上坟祭奠亡故的亲属，其在一处坟前焚烧冥纸时，不慎引发山火，致使当地草铺三家村至温泉官庄一带发生森林火灾，大火直到4月1日才被扑灭。此次火灾导致经济损失260余万元，最终，法庭判决被告人王开富犯失火罪，判处有期徒刑三年零六个月。

　　这些触目惊心的清明节祭扫悲剧，无疑是在为广大人民群众敲响了不文明祭扫的警钟。一年一度的清明节,人们用上坟扫墓等祭祀方式来寄托对先人的哀思。根据《四川省森林防火条例》，清明期间市民进山扫墓，一定要文明祭扫，不要带火种进山，更不要在林区进行烧纸、燃放烟花、吸烟、野炊等活动。对儿童等特殊人群要严格监护，防止玩火弄火引发的森林火灾。随着社会文明程度的不断提高,人们的祭祀方式也在不断发生着变化,更多的人开始告别烧纸上香等既容易引起火灾、不安全又不环保的传统祭祀方式,追求鲜花祭祀、网上祭祀等文明时尚的祭祀方式。

　　清明节，如何形成“文明祭扫”之“清风”呢？有七种文明祭祀方式可供选用：一是音乐祭祀，以播放逝者生前最喜爱的歌曲，来表达对故人的缅怀之情；二是网上祭祀，可通过互联网表达对已故亲人的哀思；三是鲜花祭祀，祭祀群众可采用逝者生前最喜爱的鲜花来进行祭祀；四是植树祭祀，群众可以用植树的方式祭奠故人，既环保无污染又具有纪念意义；五是放飞思念，可组织居民开展放飞白气球等活动进行祭祀；六是召开家庭追思会，将逝者生前的照片、录像资料制作成光盘，组织家庭成员观看，追忆逝者；七是洗墓祭祀，家属可将逝者墓碑进行清洗，以表达思念之情。

　　事实上，每年清明节前后，都是各地森林防火压力最大的时候，更多的森林防火工作，实际跟上山的扫墓市民以及赏花游客息息相关。在这种背景之下，文明祭扫不仅仅关乎扫墓者的的安全，更是关乎森林的安全。让全社会形成“文明祭扫”之“清风”，这不仅仅是个人道德文明的进步，更是践行社会主义核心价值观的具体体现，更是实现伟大中国梦的根基。文明祭扫既是对故人的英灵慰藉，也是对晚辈以身作则的行动教育，更是对大自然的敬畏与保护、对公共财产于他人生命的最好保障。祭祀作文篇8

　　清明上坟扫墓，祭奠祖先，悼忘故人，“气清景明、祭之以礼”，这是中华民族尊崇祖先，敦亲睦族文明的具体表现。

　　在清明的时候，人们都要上坟扫墓。那怕是在离故乡千万里的他乡异国，在清明前后，人们都要跨山越水，到祖先的坟前烧香祭拜，对祖先“思时之敬”。表示自己对祖辈的孝心，对故亡人的亲情。即使由于某种原因不能回乡，人们也要在家中或附近野外设祭，向着故乡祖先墓地方向，举香作揖恭请先祖享祭。

　　清明上坟扫墓是一堂中华文明的教育课程。人们在上坟扫墓的时候传承着中华文明

　　清明上坟扫墓，它演绎的是“慎终追远”，敬畏祖先，孝亲仁义，修德明性的中华文明。

　　人们在上坟扫墓的时候，都要带着香烛，冥纸，酒食。

　　人们遵守传统的上坟扫墓的仪式。人们上坟扫墓，先是“拜扫圹茔”，要打扫坟茔，给坟蟇培土，“周胝封树，剪除荆草。”有的人在坟墓旁植树，清除坟头上的杂草。在正式祭奠时，都先摆放祭品、水酒，然后烧纸、焚香、奠酒、行礼，祈福，之后还要压坟头纸，等等。

　　这种来自传统的仪式是那样的严肃认真，神圣庄严。正式祭奠的仪式，严肃、隆重、恭敬而且诚挚，使参加祭扫的人在心灵上产生震撼和净化。

　　上坟扫墓是家庭的礼仪活动，是中国古代礼仪的基本而且重要的表现形式。正是祭扫仪式的严肃认真，传承人们发自内心的对祖宗的敬畏，对亲人的友爱的自觉和追求。

　　孔子喜爱祭祀崇拜的仪式，说"我爱其礼"。孔子以为上坟扫墓不只一种仪式，他认为这种正式的礼仪会使人心中产生虔敬之意。人们在祭祀的时候，遵守的仪式的秩序，正是一种礼仪的训练。

　　上坟扫墓的仪式，是传承人们培养孝顺仁爱的德行的形式，它培养人们适应井井有条、安宁治安的社会秩序，让人们在祭扫活动中进行一种个人的约束个人行为，修身养性的训练。

　　人们在上坟扫墓，祭祀祖先和亡灵的时候，感受“慎终追远”的传统文明，亲亲亲人，感恩先人，不忘故土，爱家爱国。

　　一家人一块上坟，显示了家人的和睦亲情。自己参加上坟扫墓的活动，表现了自己的孝行品德，悼念情人，表现自己的敦亲睦族的情怀。