【推荐】小学写人作文500字合集九篇
在学习、工作乃至生活中，大家总少不了接触作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编整理的小学写人作文500字9篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
小学写人作文500字 篇1
考试，想必是广大学生再熟悉不过了的事吧！可是，你们有没有观察一下考试时同学们的样子呀！今天，我就给你们介绍介绍咱班同学考试时的有趣的样子吧！
今天数学考试，试卷发下来了，我心中默念：“千万别太难！”我接过试卷，浏览了一遍，不是太难。于是我“挥动”着水性笔，写了起来，哈！一路顺畅，过了好一会儿，这张试卷就被我搞定了，我长吁了一口气，心里想到：“老师说过‘细节决定成败’我一定要好好检查一遍才行。”于是，我把试卷从头到尾的检查了一遍，之后我东张西望，发现同学们考试时的样子真是千姿百态。
你看，认真复习过了的洪若翾写起来一路顺畅，脸上还时不时露出满意的微笑，好像她这次就要拿100分似的。瞧，刘建竹左手撑着脑袋，右手拿着水性笔在草稿纸上画呀，写呀，时而皱紧眉头，时而露出微笑，别说他肯定是遇到难题了。看，朱嘉夷正在摸鼻子，挠头发呢！我心想：这答案莫非还摸的出来？
不好，抄袭的一幕出现了，汪树欣正在顺利的写着试卷，她的同桌看起来离她很远，但他那身子，尤其是脖子，拉的长长的，原来他是想“居高临下，一览无余”呀！不过，汪树欣警惕性很高，用左手死死地盖住了答案，让同桌弄了个竹篮打水——一场空。
时间一分一秒的过去了，教室里十分安静，只有同学们写字的“沙沙”声，同学们越来越来着急，有的唉声叹气，有的眉飞色舞……真是有人欢喜有人愁。
下课铃响了，同学们心不甘情不愿地交了试卷。我心里默默想到：老师说的对，成功只属于准备充分的人。
小学写人作文500字 篇2
清晨的天空蒙蒙亮，露珠在大雾天气中停歇于叶子上。伴随清脆的鸟鸣，一天开始了。
背上书包，跨出家门，一位老人赫然出现在眼前，一把细长拖把被老人那双枯黄的双手紧握着。拖把经过之处，泛着点点光辉，格外动人。不知怎的，心里掠过一丝暖流。
“这么早起啊，打扫楼道吗？”爸爸站在家门口，向老人打着招呼。老人转过身，挺了挺背，温暖地笑了：“是啊，楼道没人打扫，拖一拖总比没拖好嘛！”爸爸拍了拍我说：“冰茹，这是刚搬来五楼的王阿公……”
我望着老人，他那古铜色的脸上刻画着三道皱纹，瘦如柴的身上穿着打过补丁的褪色衣服。听爸爸说，老人是位唱戏人。
晚上，又遇到了这位老人，老人笑着拍着我的肩：“孩子，学习怎么样啊……好好学习啊！”绿灯照在老人的鼻尖上。我回答道：“成绩嘛，还好啦！”
老人意味深长地说：“时间过得真快啊，想当年还是位傻乎乎的孩子，眨眼已经是一位老头了。以往家里有的是钱，硬拽着让我念书，可是读到一半久经常和几个孩子一起逃学，直至最后就干脆不读书了……从小就好玩啊，直至后来我既不识字也不会写字。现在，孩童的时间已经过了，不能再回到以前了。”
那个傍晚，老人和我谈了很久，让我也懂得了很多。老人告诉我，既然是戏人，就要把戏练好，让自己未来的时间不再匆匆流走。
每天清晨，经常会听到老人边打扫楼道边练着戏，时不时还会让我教他几个字。
敬佩这位老人，是因为他知道时间的宝贵；敬佩这位老人，是因为他懂得将自己生命的最后一节蜡烛继续点燃。
小学写人作文500字 篇3
我的姑姑是一位朴实的农村妇女，她一直有腰椎间盘突出的毛病，不能劳累，但是姑姑却总是忙来忙去地干活。
这几天，气温骤然下降。姑姑很担心奶奶的身体，她怕奶奶年纪大了受不了这样的天气，于是不顾自己的腰病，忍着疼痛，在刺骨的冷风中跑了好多个商店，可都没有找到适合奶奶穿的羽绒服。
几天的奔波让姑姑的腰病更加严重了，走路的时候都不敢用力，一瘸一拐的。但是奶奶的羽绒服还没有着落。周末的时候姑姑再也忍不住了，她一瘸一拐，艰难地走在路上，要去给奶奶买羽绒服。
她乘坐着拥挤的公共汽车，从乡下跑到城里，在城里的市场中走了一上午??终于在一个小服装店里找到了称心的羽绒服。买下后，姑姑丝毫没有休息就乘车赶回家。
我出去接姑姑时，只见她脸上布满了豆大的汗珠，走路的时候用手托着腰，好像每走一步都十分痛苦。她那费劲的样子，看了真让人心痛。如果每走一步都这样费劲的话，真不知道她这一路是怎么走过来的。姑姑跨进我家的门槛，一看见奶奶就说：“妈，我给您带来件羽绒服，您试试，看行不行！”奶奶一穿上，嘿，真不错！大小正好，看上去很暖和，并且活里儿活面儿、好拆好洗，姑姑想得可真周到啊！奶奶笑得合不拢嘴了，“这羽绒服穿上软软的，特别暖和！”当问到价钱时，姑姑微微一笑，说：“不贵，200多。”
当姑姑回家时，托着她那一瘸一拐的步子，却不肯花10元钱坐出租车。而给奶奶花200多块钱却毫不犹豫，我们在场的人都非常感动。
姑姑真是一个孝顺的人，我要向姑姑学习。
小学写人作文500字 篇4
“四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年”大多数人在被人吃的同时，也在吃人。看来，我们古代的文化无论怎样的令人自豪，都抹不掉这些叫今天人看来极不人道的东西。所谓：“君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡……”。“饿死是小，失节是大……”人在中国的传统文化中，确实不象在西方文化中有崇高地位。人的价值、人的尊严都是从属于极其专制的社会秩序的需要。人是什么？在中国的传统文化中，人只不过是能说话、会穿衣、过群居生活的“高等动物”，“食色性也”。
对人的定义必定是建立在对世界的认识之基础上的。由于世界各民族的世界观是不尽相同的，所以不同民族文化所塑造的人是不同的。在中国古代，人们对世界的理解是不明确的，是感性直观的，除了对世界起源童话般的解释外，仅有的一点理性所能述说就是“道法自然”，道又是什么呢？“道之为物，惟恍惟惚。”面对这样的世界人除了现实物质追求外，还有什么令人心驰神往？人不过是会说话的“高等动物”！所以就不难理解：“天地不仁，以万物无刍狗。圣人不仁，一百姓为刍狗。”牛羊之肉，人可以吃，因为人比动物聪明智慧；的确有的人确实比别一些人更聪明有能力，理所当然的就可以有“人吃人”了，“伴君如伴虎”，“养臣如养狼”。你不吃他，他就要吃你。当然，人与动物是不同的，吃的方法是巧妙的。想来想去，还是有序的吃为好，什么“纲常”，什么“礼仪”，不就是一部分“劳心”的聪明人对付另一部分“劳力”的蠢人的好手段吗？“克己复礼”不难，但“为仁”却很难，因为有限的物质利益总是“你多我就少的”。“存天理，灭人欲”更是“吃人”的武器，因为“天理”本身就是一部分人的“人欲”得到充分满足，另一部分人的“人欲”得不到满足的“公理”。