（二）、不亢不卑、直率真实。从她与贾母的对话上，也可以看出妙玉的不亢不卑。与宝玉黛玉的对话，则表现了她的直率真实。她还有一个宝贝是一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的大盏，她笑问宝玉“你可吃了这一海？”宝玉笑道：“吃的了。”那妙玉怎么回答：“你虽吃的了，也没这些茶糟蹋。岂不闻：一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮驴的，你吃这一海更成什么？”果就向海内斟了约有一杯。宝玉细细吃了，果觉轻淳无比，赏赞不绝。妙玉又正色道：“你这遭吃茶是托她俩的福，独你来了，我是不给你吃的。”宝玉笑道：“我深知道的，我也不领你的情，只谢她二人便是。”妙玉听了，方说：“这话明白”。黛玉因问：“这也是旧年的雨水？”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来?”你看，这就是妙玉啊，宝玉又待怎样：你是沾了她两个的光。就连黛玉尝不出烹茶的水，她还冷笑说黛玉“竟是大俗人”。够尖锐的吧，可她不管，如果善于拐弯抹角的说话了，那就不是妙玉了，她就是这么一个真实的、直率的人，不会曲意逢迎任何一个人，也决不会去拍哪位公子小姐的马屁，心里怎么想就怎么说，心里怎么想就怎么做，这才是妙玉的性格，也是妙玉的魅力。
（三）、秉性古怪、孤僻。妙玉对刘姥姥喝茶用过的杯子，妙玉是什么态度呢？“将那盛水的茶杯别收了，搁在外头去罢”，宝玉会意，知是刘姥姥吃了，妙玉嫌脏不要了。既不要丢了多可惜啊，宝玉这人好就好在善解人意，就陪笑让妙玉送给刘姥姥，你道妙玉怎么说：“这也罢了。幸好那杯子是我没吃过的，若我用过的，我就砸碎了也不能给她。你要给他，我也不管你，只交给你快拿了去罢”。你看，脾气够古怪的吧，当然妙玉是有洁癖的，刘姥姥乃乡野村妇，没有那么多穷讲究，更不用说那时本就没有牙膏、牙刷什么的，就是嫌她脏，用开水煮煮，仔细洗净了，未必就不能用了，非得丢掉才解恨吗？还说自己要用过的砸碎了也不给她，真是刁钻、怪癖。我们不能因此就断定妙玉这样做是看不起乡下人，只能说她有洁癖、秉性古怪，作者曹雪芹之所以被称之为伟大的文学家，在刻画人物上可谓前无古人，后无来者，他不仅要写人物的优点，也写人物的缺点，这样的人才更接近于生活的真实。
二、妙玉的异样追求
作者第三次是借李纨之口评价妙玉的，那天大家联诗联得高兴，宝玉联的不好，李纨就罚宝玉去栊翠庵讨一枝红梅回来，那李纨说：“我才见栊翠庵的红梅有趣我要折一枝来插瓶，可厌妙玉为人我不理她，如今罚你去取一枝来”。李纨在曹雪芹笔下应该算是个大好人，也极少贬斥某个人，但妙玉就不入她的眼，这也说明了妙玉的怪癖。
妙玉第四次出现就在六十三回了，当然，这次也不是正面出场，还是由别人来说她。贾宝玉过生日的时候，妙玉给他留下一个拜帖，也就是祝寿的，上面写着“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。宝玉得了这帖很是高兴，从他内心来说他是非常敬重妙玉的，也很珍视妙玉的情谊，就想回个贴，以示礼貌，但如何回帖就犯了难，想找个人来帮他出个主意。当然，他首先想到的是林黛玉，一方面因为黛玉是大观园中数一数二的才女，另一方面在他心目中黛玉与妙玉在性情品格上有很多相似之处。但还没走到潇湘馆就遇到了邢岫烟，宝玉当时也未曾想请教她什么，也是客套随口问了一句：“你去哪儿？”邢岫烟说：“我去栊翠庵。”宝玉听了就觉诧异，就说：“她为人孤僻，不合时宜，万人不入她的眼。原来她推重姐姐，竟知姐姐不是我们一流的人。”于是，这岫烟就介绍了她与妙玉的交情，她们原是邻居，乃贫贱之交，又有半师之分。因此有了那么一层非同寻常的关系，这里邢岫烟也说妙玉不合时宜，权势不容，竟投到这里来了。这宝玉一想，眼前站了一个最了解妙玉的人。该知道怎么回帖才合适吧，就把妙玉的这个帖子给邢岫烟看了。那岫烟看了拜帖，你道她怎么说：“她这脾气竟不能改，竟是生成这等放诞诡僻了。从来没见拜帖上下别号的，这可是俗话说的僧不僧，俗不俗，女不女，男不男，成个什么道理。”连这样一个女孩子都批评妙玉的不是，可见妙玉在世俗人的眼里是怎样的一个另类，但听了宝玉的一番话：“姐姐不知道，她原不在这些人中算，她原是世人意外之人，因取我是个些微有知识的，方给我这帖子”。岫烟上下打量了宝玉半日，认可了这是一对“知音”，就告诉了宝玉原故。因妙玉认为：“古人中自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好，说道：纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”所以他自称“槛外之人”。又常赞文是庄子的好，故又或称为“畸人”。她若帖子上是自称“畸人”的，你就还她个“世人”。畸人者，她自称畸零之人，你谦自己乃世中扰扰之人，她便喜了。如今她自称“槛外之人”，是自谓蹈于铁槛之外了；故你如今只下“槛内人”，便合了她的心了。刘心武对这一节是这样评的，说这两句诗是宋朝范成大的。“铁门槛”是指封建贵族家庭或富豪人家的门槛，他们希望自家的荣华富贵可以延续千年，即诗人范成大就说了，一个人即使你地位再高，家庭再兴盛最终这荣华富贵也都会烟消云散，死后一堆黄土把什么都终结了，也就是落个“土馒头”而已。
妙玉为什么单单推这两句诗好，这意味着她对人生有独特的看法，这看法，恰巧就与范成大的这两句诗相呼应，也就是找到了心理上的共鸣，以我们现在去看，这是看破红尘，认为所有的荣华富贵均没有任何实际意义，人们追求那些身外之物，名呀、利呀统统没有什么意思，终归免不了一死，终归要“赤条条来去无牵挂”。
妙玉喜欢庄子的文章，庄子所谓的畸零人其实是与众不同的人，是非常个别，非常古怪的人，他与所有的“俗”家人都合不来，只与天地万物，与自然才是合谐共生的。妙玉也称自己为畸零之人，这意味着她对政治、对权力、对名利、对所有的身外之物都已看破，宁愿享受灵魂的宁静，品味那种超越红尘的孤独。这种孤独赋予她精神的力量，让她置身于云霄之上笑看滚滚红尘中的人们忙忙碌碌地，为那些蝇头小利去争权夺利，去勾心斗角、去尔虞我诈。而事实上，庄子哲学也有许多精华之处，怕的是我们达不到那种境界，自然也就很难体味到那种超然物外的大快乐，当然妙玉也未必做到真正的超然物外，这不过是她异于常人的一种精神追求罢了！这一回里也就从侧面展示了妙玉的另一个个性特点，更进一步地展示了她的另类以及她特殊的人生见解和异样追求。