同情心作文 篇8
有一天突发奇想问朋友：“同情心是好是坏？”
朋友说：“有人不忍蚕受破茧之痛，用剪刀帮助它们，但蚕却死于人的同情心。农夫温暖了冻僵的蛇，却被蛇恩将仇报，至死都悔恨自己的同情心。”
我说：“看来同情心害人匪浅啊。”
或许，因为同情心有害，人们都不愿意容纳它，更不愿意展示它。所以日本9级大地震发生后，不少国民冷眼旁观。更有甚者借日本近代侵华史大呼痛快，冷冷地说：“日本干了如此多伤天害理的事终遭天谴，是罪有应得。”我看到这些惊悚的语句大惊。日本与中国是一衣邻邦，他们遭遇灾难，我们不应该同情地伸出援助之手吗？为什么在此冷嘲热讽？历史只是上辈子的恩怨情仇，为什么非得把仇恨延续到毫不相关的新一代呢？有人大笑。同情？此刻的同情换来的只是日本鬼子的忘恩负义。同情是不想回报的。看来这些人已经没有同情心了，他们只是在用仇恨掩饰罢了。
同情心就真的一无是处，遭人唾弃吗？
慈善首富陈光标一生最大的事就是帮助别人。他觉得在帮助那些贫穷、不幸的人时，自己能感受到他们的辛酸，能理解弱小的他们面对残酷现实时的无助，更能体会到他们在不幸面前永不放弃的精神。这一切他可能不会经历，但他以他人的`经历充实了自己的人生阅历，从而使他的思想更成熟，精神更高尚。正是同情心给他带来人们的敬佩，给他带来自我价值实现的快乐，带给他精彩的人生。
从这个角度讲，开展希望工程活动还有一个重要意义：生活相对优越的孩子通过向山区孩子捐书捐物，感受到他们对知识的渴望和求学的艰难。让孩子知道此刻幸福来之不易，要努力学习。这份优越对贫困的同情心给孩子上了很好的一课，这一课比所有的苦口婆心更具有说服力。
我问朋友：“你还要不要同情心？”
朋友笑笑说：“岂能害怕被其黑暗一面所害而舍弃它呢？”
在不对的时候出现的同情心的确会害人，但更多时候它伤害的只是我们的时间和金钱。让同情驻扎心中，勿做无情人。
同情心作文 篇9
冰心曾经说过：”爱在左，同情在右。走在生命的两旁，随撒种，随时收获，将这一径长途，点缀的香花弥漫。是穿枝拂叶的人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。冰心将爱与同情并称为人最重要的两种情感，足见得同情于人之可贵。交之于爱，同情在生活中显得更伟大。因为爱是有条件的，人只有对自己熟识的人或者事物才会有爱，而同情是无条件的，并无亲疏远近之别，世界因同情而更美好。
因为心怀同情，徐本禹放弃了东部优越的条件，毅然前往西部支教。一颗同情的心让他在西部的艰苦条件下坚守自己的信念。他收获了无数感恩的心，成为最富有的人。
因为心怀同情，魏青刚面临滔天巨浪，毫不犹豫地越入大海救人。一颗同情的心让他无惧死神，出没于惊涛骇浪之中，他成了真正的勇士，真正的侠者。
因为心怀同情，印尼大海啸后，无数人出钱出力，帮助灾民重建家园，无数颗同情的心驱散了灾区的阴影，带来了真情的阳光。
因为有了同情，极地的寒冷无法冻结人们的脚步，撒哈拉的干旱无法干枯人们的思想。世界，因同情而更精彩。
有人将同情定义为怜悯。强者对弱者所特有的怜悯，但我要说：“同情不是怜悯。”法国思想家伏尔泰同情下层人民，常常为他们奔走呼告，被人们喻为“人民的喉舌”“穷人的靠山”，但他所做的这一切都是处于自己的良心，由此可见，同情是最基本的道德。
有人将同情视为“低视”，但我要说：“同情是平等的。”不平等的“同情”必然是虚伪的。白居易浔阳江头夜听琵琶曲，听琵琶女自述悲惨身世，他悠然而生同情之感，挥笔写下《琵琶行》流传千古，字字真情流露，但毫无对歌女身世的轻视。
有人将同情理解为无件的施舍，但我要说：“单纯的施舍并非同情。”有位作家在街上遇到一个乞丐，出于同情，他想施舍给乞丐些东西，但是他并为直接施舍，而是先想乞丐问路，作为报偿，给了乞丐酬劳。乞丐由此改变了人生态度，成了一个可以施与他人的人。真正的同情不应该停留于物质，更要去关注人们的精神。
恶人心怀同情，放下屠刀，立地成佛；庸人心怀同情，救人于危难，他不再平凡。善人心怀同情，将更加善良，也更加伟大。人人都有一颗同情的心，世界将会更美好。
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