暑假读后感作文

2021-06-15[第七单元]写一篇读后感

关于暑假读后感作文锦集十篇

  在学习、工作或生活中,大家对作文都不陌生吧,写作文可以锻炼我们的独处习惯,让自己的心静下来,思考自己未来的方向。那么你有了解过作文吗?以下是小编帮大家整理的暑假读后感作文10篇,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

暑假读后感作文 篇1

  《流浪的暑假》这本书讲述了三好学生心里那些不为人之的秘密,这本书的主人公森林一直都是一个好学生,成绩优异、天资聪颖,这些都是作为一个好学生必须的特质。可是偏偏很有趣的是森林恰恰不是那么一个规规矩矩、胆小懦弱死读书的男孩子。这一点我非常欣赏,他在开学第一天就爬到了树上、他把牛仔裤剪了两个大大的洞……

  然而,这些都不是一个好学生会做的事情。在我的印象里,好学生都是那种白白净净、带着很浓的书生气的孩子,他们乖巧、懂事、听话,所有的父母都喜欢他们,所有的孩子都羡慕他们,所有的老师的疼爱他们。

  森林做了一件很不可思议的事情——他离家出走。他做了很多事情,他真正见到了那些所谓的小混混、坏学生真正淳朴善良的一面。每个人没有本来就是恶毒,他们也有真实美丽的一面。

暑假读后感作文 篇2

  狼在我心目中一直是一个凶狠而可怕的形象,“狼外婆”、“狼来了”,众多的狼故事,传送给我们的观念就是可怕、凶狠,不招人喜欢,理当诛之。然而,读了《狼图腾》,观念却为之一新。

  《狼图腾》通过一位“知青”的讲述,展示知青在蒙古草原的生活图画。书中,陈阵从小喜欢观察狼,到处掏小狼,直到把小狼的狼牙磨掉流血,最终小狼得病死去。书的最后,知青回到额伦草原祭拜草原之神腾格里,祭拜小狼的洞穴,整个过程伴随着额伦草原生态的日益破坏,那种破坏是渐进的。本书不仅是故事精彩,它写出了人类无意识中对大自然的侵略。人类的本意是想改造大自然,亲近大自然,让自然为自己所用,但又不知不觉中毁了美丽的大草原。

  蒙古的草原狼——草原民族的图腾,狂傲不羁。它是草原之神——腾格里在草原上的使者。今天看来,陈阵不该养小狼。狼是自由的,是傲视草原的,不应该被我们圈养起来。书中,毕利格大叔说:“养了小狼触犯了神灵。”对无神论者来说,我们触犯的就是大自然。更何况小狼也许是白狼王的后代,人类更应该敬畏它。

  读到最后,原本以为陈阵会把小狼放回草原,让其回归草原幽灵的本色,可是陈阵没有。可见我们人类的贪婪,明明知道有些东西得到了并不会有好的结果,却要归为已有,最后就是毁灭。小狼最终死了!到后来,额伦草原变成了圈起来的草丛圈子。“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的意境没有了,狼群追逐马群时笑傲江湖的风情没有了。留下的是一片生态破坏后的怅然.

  姜戎通过《狼图腾》中描述的蒙古草原狼的故事,讲述出他多年来所忧虑的环境与生态问题,以及他对中国国民性格的反思。可以这样说,这是一个社会学家对自我精神的一种洗礼。它写出了一幅画,更写出了一种精神!

  作品得到“亚洲文学奖”评委们的关注,摘取了首届曼氏亚洲文学大奖。郑渊洁说,姜戎先生写了一部旷世奇书《狼图腾》!姜戎感到非常欣慰的同时也表示:“我始终希望自己不仅能写出好看的故事,而且能够超越原有的中国文学模式,使作品具有更广泛的世界视角和普世价值。”

  《狼图腾》是作者的自我忏悔,是人们对草原所作所为的反思,也是对人与自然这一命题的深刻思考。对自然的利用并不是要改造它,而是要在遵从其规律的前提下适度地利用它。

  敬畏自然,敬畏生命,这是这本书的主旨,也是值得我们反复品味的内容。

暑假读后感作文 篇3

  两千多年前,一为文人在遭受了莫大的屈辱后,忍辱负重,以心灵和血肉之躯,完成一部伟大的史学著作。此后两千多年里,这部伟大的名著犹如一颗明亮的珍珠,照亮了历史的星空。这位文人就是司马迁,史学著作就是《史记》。

  《史记》是一本通史,记载了从传说中的黄帝到汉武帝时期,近三千多年的历史。《史记》千古流传,位列我国二十四史之首,被鲁迅先生誉为史家之绝唱,无韵之离骚。

  《史记故事》取材于《史记》中的最为脍炙人口的经典故事,语言生动活泼、文辞精炼优美、故事精彩绝伦、人物包罗万象,他塑造的人物有着鲜明的个性。又三过家门而不入的大禹、伟大诗人屈原、壮志未酬的项羽、知错能改的廉颇、以国家利益为重的蔺相如、百战百胜的韩信、卧薪尝胆的勾践......这些人物让我受益匪浅,让我受用一辈子。

  《史记故事》让我了解中华民族的渊源,了解历史人物的丰功伟绩,让我们懂得如何做人,丰富我们的知识,提高我们分辨是非的能力。

  读这本书仿佛是跟以为文学家讲话,不断增长知识,还享受着无比的快乐。

暑假读后感作文 篇4

  有一个问题曾困惑我很久,我知道“滴水之恩当涌泉相报”,但当我遇到一些对你不友好甚至伤害你的人,我却不知何对待他们。

  俗话说“冤冤相报何时了?”确实,以怨报怨是一种很不理智的行为,就算从自私的角度想,我坚决不会让自己这么做。

  小时候曾受很多电视剧中男女主角以德报怨的做法熏陶,被他们的大慈大悲所感动,决定自己也要当一个大善人。但是真正做到以德报怨,我不得不承认这是一种很难很难非得道高僧也办不到的事,不是跟什么过不去,只因跟自己心里憋的那口气过不去。

  最近我从《论语》中读到一句话“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”“以直报怨”,孔老夫子这句话如醍醐灌顶,解决了困惑我多年的问题,原来在一千多年前,古人已为我们解决人际交往中的问题提供了完美的'答案了。

  以德报怨,这是一种很崇高的品德,但相信很多人都做不到,因为我们绝大多数的人都是凡夫俗子。连孔老夫子这样的大圣人也说要“以直报怨”,可见,“以直报怨”应该是我们大多数人在人际交往中的准则。

  夫子的学生说“以德报怨”,夫子大不赞成,反问到“何以报德”?意思是,你把“德”都用去报答那些损害你利益的人,那么你还应该用什么比“德”更“德”的行为去报答那些对你施予恩惠的人呢?显然不合道理,这种行为对那些真正对你好的人也极不公平。崇尚以“礼”治国的孔子,提出“以直报怨”,这既不是以怨报怨,也不是以德报怨。“直”,意思我理解为“正直”,讲道理。对于那些对我们有偏见或损害我们利益的人,我们应该和他们讲道理,做到“对事不对人”,以正直的态度对待他们,既不奉承,也不妥协,勇敢地维护我们正当的利益。

  “以直报怨”,多么明智的做法,相信现在我们很多人对于这个问题,也想不出这种完美的答案。看到这里,不得不佩服孔老夫子的大智慧了。

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