关于中秋的诗句6
1、《月下独酌》
唐·李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
静夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
望月怀远》
唐·张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
月夜忆舍弟》
唐·杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
秋宵月下有怀》
唐·孟浩然
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
八月十五日夜湓亭望月》
唐·白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
十五夜望月》
唐·王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
中秋月》
宋·晏殊
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
中秋见月和子由》
宋·苏轼
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
水调歌头》
宋·苏轼
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙、今夕是何年？
我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨、何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共蝉娟。
满江红·中秋寄远》
宋·辛弃疾
快上西楼，怕天放、浮云遮月。
但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。
谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。
问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。
玉液满，琼杯滑。
长袖起，清歌咽。
叹十常八九，欲磨还缺。
若得长圆如此夜，人情未必看承别。
把从前、离恨总成欢，归时说。
回董提举中秋请宴启》
宋·文天祥
待月举杯，呼芳樽于绿净。
拜华星之坠几，约明月之浮槎。
十五夜抵建宁》
明·徐渭
城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。
渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。
舟次中秋》
明·张煌言
淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。
月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。
中秋登楼望月》
宋·米芾
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
关于中秋的诗句7
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
床前明月光，疑是地上霜。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
花间一壶酒，独酌无相亲。
还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
举头望明月，低头思故乡。
露从今夜白，月是故乡明。
满月飞明镜，归心折大刀。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
明月出天山，苍茫云海间。
千里共如何，微风吹兰杜。
青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。寄言俦侣，莫负广寒沈醉。
情人怨遥夜，竟夕起相思！
秋空明月悬，光彩露沾湿。
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
醒时同交欢，醉后各分散。
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
关于中秋的诗句8
1、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
2、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
3、露从今夜白，月是故乡明。
4、举杯邀明月，对影成三人。
5、西北望乡何处是，东南见月几回圆。
6、斫去桂婆娑，人道是，清光更多。
7、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?
8、满月飞明镜，归心折大刀。
9、千里共如何，微风吹兰杜。
10、此生此夜不长好，明月明年何处看。
11、头望明月，低头思故乡。
12、海上生明月，天涯共此时。
13、但愿人长久，千里共婵娟。
14、佳期旷何许!望望空伫立。
15、何人为校清凉力，欲减初圆及午时。
16、山中夜来月，到晓不曾看。
17、绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
18、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
19、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
20、今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
关于中秋的诗句9
霜月
朝代：唐代作者：李商隐
初闻征雁已无蝉，百尺楼高接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
译文及注释
译文
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争妍斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。
注释
⑴霜月：《礼记·月令》：“孟秋之月寒蝉鸣，仲秋之月鸿雁来，季秋之月霜始降。”
⑵“初闻”两句：陶渊明《己酉岁九月九日》：“哀蝉无留响，征雁鸣云霄。”《晋书·乐志》：“淮南王，自言尊，百尺高楼与天连。”按：“水接天”之水，一说指霜月之光，即俗言月华如水。则此句乃言秋空明净，月色澄清。
⑶“青女”两句：《淮南子·天文训》：“至秋三月，地气不藏，乃收其杀，百虫蛰伏，静居闭户，青女乃出，以降霜。”高诱注：“青女，天神，青腰玉女，主霜雪也。”素娥：谢庄《月赋》：“集素娥于后庭。”李周翰注：“常娥窃药奔月，……月色白，故云素娥。”婵娟：左思《吴都赋》：“檀药婵娟，玉润碧藓。”吕向注：“檀药婵娟皆美貌。”斗婵娟即比美。
鉴赏
此诗作年无考。冯《注》以为艳情诗。仅从文本看，诗写深秋月夜景色，然不作静态描写，而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天，深秋已至。次句言月华澄明，天穹高迥。三四句写超凡神女，争美竞妍。诗以想像为主，意境清幽空灵，冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
文学作品，特别是，它的特点在于即景寓情，因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手，而应该是随物赋形的化工。最通常的题材，在杰出的诗人的笔底，往往能够创造出一种高超优美的意境。读了李商隐的这首《霜月》，就会有这样的感觉。
这诗写的是深秋季节，在一座临水高楼上观赏霜月交辉的夜景。它的.意思只不过说，月白霜清，给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色，会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受，却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯，它的内涵是饱满而丰富的。
，草木摇落而变衰，眼里看到的一切，都是萎约枯黄，黯然无色;可是清宵的月影霜痕，却显得分外光明皎洁。这秋夜自然景色之美意味着什么呢？“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇，高处不胜寒”，可是冰肌玉骨的绝代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是见出鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因为她们具有耐寒的特性，经得起寒冷的考验啊！
写霜月，不从霜月本身着笔，而写月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样，诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象，而是勾摄了清秋的魂魄，霜月的精神。这精神是诗人从霜月交辉的夜景里发掘出来的自然之美，同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女，就是诗人隐以自喻;或者说，它另有所实指。诗中寓情寄兴，是不会如此狭隘的。王夫之说得好：“兴在有意无意之间。”(《姜斋诗话》)倘若，理解得过于窒实，反而会缩小它的意义，降低它的美学价值。
范元实云：“义山诗，世人但称其巧丽，至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤，其高情远意，皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。(见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》)其实，不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此，在更多的即景寄兴的小诗里，同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的，所以他特别指出李商隐的七言绝句，“寄托深而措辞婉”(《原诗》外编下)。于此诗，也可见其一斑。
这诗在艺术手法上有一点值得注意：诗人的笔触完全在空际点染盘旋，诗境如海市蜃楼，弹指即逝;诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了，树枝上已听不到聒耳的蝉鸣，辽阔的长空里，时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜，高楼独倚，水光接天，望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句，是实写环境背景。这环境是美妙想象的，它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个里，诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境，是从前两句生发出来的。
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