那年头，旧的文化是受批判的，只他，还常常哼着被搞阶级斗争的人说成封资修的老戏曲。奇怪的是，竟然没有人觉得他反动，连村里治安主任也不说他半句闲话。
他成了村里的一道风景，一种文化；没有他，村里会少了很多说头的。当然，不会没有他；他永远那么敬业，永远是那么笑意洋溢，永远是老少无欺。
剃头匠晚年的时候，到底受到了现代文化的冲击。他的工具是传统的，没有电吹风，没有烫头的器械，更不懂在人家的头上捉弄穴位，也没有飘柔、海飞丝之类的洗发液。而这一切都悄悄地渗进了农村。他终于把大部分东道让出去了，但他没有退出市场。还有很多中老年人，不习惯于现代化的发型，也舍不得动辄好几块钱的费用，再就是好些贫困人家的孩子，还讲不上排场，这些人依然依着传统的模式让剃头匠包头。剃头匠依然敬业，只是再没有猴拳，没有饶河调，派饭的事早已自动退出历史舞台，也就没有剃头匠潇洒地吃鰟鮍鱼的景观了。
后来人们才觉悟到：剃头匠的收入很可观，无论是当年他作为乡村一道风景的时候，还是晚年他仅仅为一些老人孩子做些不引人瞩目的小生意的时候。后来他死去了，他儿子银宝捡起了父亲的衣钵，死死不放这点营生。只是银宝的口碑远不如他爹，说他闲话的人太多，有说他手艺太差的，有说他不讲卫生的，有说他太懒的，有说他刮胡子刮得出血的，有说他不按既定数量剃头的。反正市场运作的种种负面说法都有他的份。我亲眼所见的，就是他的头发太随意，不像他父亲，永远蓄着合适的平头，头发梳得跟鲁迅的版画像上显示的一般整齐，也不像父亲那样提箱子，而是夹箱子。唉，看着令人难受。说归说，银宝至今还在走门串户，也就是没有他爹走门串户那派。银宝不要派，他要钱。苦的是，人家说他爹调地下的钱都比他赚的钱多。