愚公移山读后感议论文7
今天，我在课外书上读了一篇文章，名字叫《愚公移山》，把我深深的打动了。
这篇文章主要写了：从前有两座山，叫太行和王屋，这两座山挡了愚公一家人出行的路，于是召集家人提议说要把两座山搬走，这样全家人外出都方便了，结果家人都同意了。第二天，愚公就带领全家人开始搬山了，渐渐的，愚公的邻居也加入到搬山队伍里来。这时，一个叫河曲智叟的人取笑愚公说：就凭你们这些人连一些小土丘都搬不动，竟然想把王屋、太行两座大山搬走，真是太愚蠢了。愚公笑着回应说：两座山再大也是不会再增高了，而我们的子子孙孙是无穷无尽的，只要我们坚持下去，就一定能把两座山搬走。说完后就接着干起活来，不在理会河曲智叟了。过了一段时间，山神害怕了，就把愚公的事情告诉了玉皇大帝，玉皇大帝也被愚公的精神感动了，就派了两位大力神把太行、王屋两座山搬走了。从此以后，愚公一家人出门再也不用绕远了。
这篇文章让我懂得了无论做怎样的事情，只要我们坚持不懈的努力，就一定能取得好的结果。
愚公移山读后感议论文8
北山有个愚公，年近九十，住在两座大山的正对面，每天出行都要绕路而行。有一天，他召集大家把太行王屋两座山搬走。妻子对愚公说你连一座小山都搬不动，能对太行王屋怎么样。还有挖下来的石块扔到哪儿。大家都说扔到渤海里。
有个叫智叟的人劝愚公说：”你连一根草都拔不动，即使拔得动，你死掉了怎么办？“”即使我死掉了还有儿子，儿子生孙子，孙子再生儿子，祖祖辈辈一定能把山搬走。“
这事传到天帝耳中，把天帝感动了，他命令夸娥氏的两个儿子把大山搬走了。
愚公虽然笨，但他有永不放弃的信念，所以把天帝感动了。我们也要有永不放弃的精神，即使有困难，只要有永不放弃的精神，再困难的困难也难不倒我们。
愚公移山读后感议论文9
故事类的课文应该是比较吸引学生眼球的，我一直在想让一个还没有意识形态的孩子拜读哪些名家的作品会是否能真正理解作者要表达的思想，倒不如立志类型的故事来的言简意赅。《愚公移山》就是在课本中少数让我留深刻影响的文章。
前些天在收拾书柜的时候，猛的发现了几本没有被我“及时清理”的初中时期课本，随手翻着已经有点陈旧的书页，回想起自己曾有过的一段辉煌的学生时代，重新浏览一遍我熟悉的文章。我一直不认为自己是个聪明人，甚至认为自己有些愚钝，之所以会在一段时间表现得出类拔萃，孰不知是通过努力换来的，而不是自己多么有天分。回想起当初父母总在我面前唠叨“别人家的孩子每天学习都超过十二点、在学校排第几名之类的话，简直是不可想象，让我无法忍受。想一想在那之后的一段时间我也加入”熬灯夜战“的大军。
如今重新读过这篇寓言故事，让我有了许多不一样的思考和回忆。我们要学习他以发展的观点看问题的思维和逆向思维的方法。当时我所了解的那种愚公精神，只不过是帮助我在考试中多得分数的手段罢了，并不清楚这些话和我有多大的关系。更不曾想过愚公的精神也激励着一代又一代奋发向上的炎黄子孙。
此文在我们褒扬愚公精神的同时，也在告诉我们不要忽视了集体的智慧和力量， 应两者并举， 携手同进，从愚公的：”汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子！虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？“中似乎得以体现，如果没有这种精神，我想也不能换来”操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸也娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。“这样的结果。不知和所谓：众人划桨开大船！有所贴切？
例如我们的航天工程，假如没有全体航天工作者的共同努力和国家的支持，也不会诞生像杨利伟这样的航天英雄。又如我们正在进行社会主义建设，单靠几个机构，或者几项研究的成果，根本不能带动整个社会的全面发展，需要全体国人向同一目标共同驶进，英雄不但要有良好的个人能力，又必须要在一个良好的团队中得以很好的孕育，并且得以施展，否则所谓的”英雄“不会长久的留在历史的长河之中！我想，这才是”愚公精神“的精髓所在吧。
愚公移山读后感议论文10
听了很久江涛的《愚公移山》，很有感触。在所谓的多元化意识形态里，仁者见仁，智者见智，莫衷一是。我亦有些迷茫。
愚公是一种精神，一种坚韧不屈、矢志不渝的精神，为了改变自己的生存处境，不惜经过几代人的努力，要挖掉太行、王屋二山，这是一种斗志，是一种为改变自身状态而进行的一场斗争。不是那种勤勤恳恳、兢兢业业的充满奴性的劳作。
智叟的表现虽说聪明，但那是一种安于现状、屈服于压力之下的奴性的小聪明，和愚公相比，他显得小气、委琐，久而久之，他会变得奴气十足，没有智慧可言。而愚公则充满不安于现状，充满开拓精神，永远表现出那种移山填海、大气磅礴的气概。
在现代的所谓多元化的意识里，有些人则蓄意把愚公的精神理解为奴性的屈意服从，弱化了愚公的斗争精神，而这种曲意的理解培养了一大批的人民公仆，他们的奴性不是为人民的，而是为那些提拔自己的高级公仆，代代相传，对人民，他们则大气磅礴、敢说敢做，其境界远远超过了愚公。
能力和智力则胡成反比，口气愈大，智力越低，人民越苦。
久而久之，欲为亦不能为也，非不能也，实不会也。
明朝人龚自珍先生曾为此赋诗一首，名曰：己亥杂诗。实在记不起来，请各位一序！
在此先行谢过！