战国策·齐策五译文
苏秦游说齐闵王说：“臣下听说喜欢首先在天下挑动战争的人，后来一定有忧愁，缔结盟约而喜欢为君主结怨的人，后来一定孤立。 那后来兴起的人是有所依靠的，而远离怨恨的人是把握了时机。 因此圣人创立事业，一定依靠权变，并且务必在一定时机才能兴盛起来。 权变和依靠是统帅万物的关键;而时机和形势是办好各种事情的首要条件。 所以没有权变和依靠，违背时机和形势，却能办成大事的人太少了。 “如今看来即使是干将、莫邪那样的宝剑，如果不依靠人的力量，那么也不能切割东西了。 坚固的箭、锐利的箭头，如果得不到弓弦和弩机的配合，那么就不能射杀远方的敌人了。 箭头不是不锐利，宝剑不是不锋利，那是为什么呢?是因为没有权变和依靠的缘故。 凭什么知道是这样的?从前赵国袭击卫国，战车停止进攻人不休息，消息传到卫国都城，城里被迫割地求和，当时卫国都城的八个城门用土堵塞，而两个城门被攻陷了，这是亡国的形势。 卫国国君光着脚出行，向魏国诉说。 魏武侯身披铠甲磨快宝剑，向赵国挑战。 邯郸城中战马狂奔，黄河、太行山之间一片混乱。 卫国得到了这种依靠，也收聚残兵向北进攻，摧毁了刚平，攻破了中牟的外城。 卫国并不比赵国强大，打个比方，卫国就像箭而魏国就像弦机，这是凭借魏国的力量才占有河东之地。 赵国恐惧，楚国人救授赵国而进攻魏国，在州西交战，经过魏国的梁门，军队驻扎在林中，到黄河里饮马。 赵国得到这个依靠，也袭击魏国的河北焚烧棘沟，攻陷黄城。 因此说刚平的摧毁，中牟的攻破，黄城的陷落：棘沟的焚烧，这些都不是赵国、魏国能想到的。 然而两国高兴地这样做了，为什么?是因为卫国对于时势权变的依靠。 当今社会治理国家的人就不这样了。 兵力软弱却喜欢对抗强大的敌人，国势疲惫却喜欢招惹众人怨恨，战事失败却偏要打到底。 兵力弱小却憎恶居人之下，地域狭小却喜欢抵抗大国，战事失败却喜欢多用诈谋。 实行这六种办法却想追求霸业，那就会越来越远了。
“臣下听说善于治理匡家的人，顺从民众的心意，并且有预料战争的能力，然后顺应天下的大势。 所以缔结盟约不给君主结下怨仇，进攻敌国不为他人挫败强敌。 能做到这样，那么兵力就不会消耗，国权就不会被轻视，土地可以扩大，想法就可实现。 从前，齐国和韩国、魏国进攻秦国、楚国的时候，战斗不是很激烈，分得的土地又不比韩国、魏国多，然而天下各国唯独归罪于齐国，为什么?因为齐国给韩国、魏国招来祸患。 再说天下各国诸侯都在用兵，齐国、燕国交战，而赵国兼并了中出，秦国、楚国与韩国、魏国交战打个不休，而宋国、越国又专心一意地使用他们的军队。 这十个国家，都把互相敌对傲为心中的主要事情，但又却对齐国十分注意，这是为什么?因为缔结条约时齐国喜欢与别国结下怨仇，进攻时又喜欢专心一意挫败强大的敌人。
“再说强大国家的祸患，常常是因为想要称王的心意造成的;弱小囤家的祸殃，常常是因为算计别人为自己谋利的结果。 所以大国危险了，小国灭亡了。 大国的计谋，莫如后发制人谨重地讨伐不仁义的国家。 后发制人可以有借口，助战的人多并且兵力强大，因此人多势强抵敌疲惫弱小的国家，必定能树立兵威。
所做的事业不违背天下人的心意，那么利益必然在握。 大国能够这样做，那么名号不取而自至，不想称王却树立了霸王的威严。 小国的情形，莫如谨慎冷静并要少相信其它诸侯。 谨慎冷静四邻就不会反对;少相信其它诸侯，就不会被人叛卖。 如果在国外不被叛卖，在国内不被人反对，那么就会避开祸患，不信用腐朽的势力：国库中的财物即使于裂、虫蛀也是用不完的了。 小国走这条路，那么不用祭祀神明而福气自然到来，不用借贷自然丰足了。
所以说：效法仁德的可以做王，实行仁义的可以称霸，穷兵黩武的灭亡。 根据什么知道是这样的?从前吴王夫差依靠自己的强大，首先在天下发难，强袭郢城并拘禁越王，身后跟随着许多诸侯国的君主，可是终于身死国亡，被天下耻笑，为什么?这是因为夫差平时就谋求称王，依靠自己的强大喜欢首先在天下挑起祸端。 从前莱国、茁国好耍阴谋，陈国、蔡国好施诈术，苜国靠着越国却灭亡了，蔡国仗恃晋国也灭亡了，这些都是在国内多用诈术，在国外轻信渚侯造成的祸殃。 由此看来，国家无论强弱或者大小，所遭到的祸患，都可以在前面的事实中得到证明。
“谚语说：‘良马衰老的时候，劣马能够跑在它的前面;大力士孟贲疲倦的时候，女子的力量也能超过他。 ，)?劣马、女子，他们的筋骨力气，并不比良马、孟贲强。 为什么有这样的结果呢?这就是后发制人取胜的证据。 现在天下诸侯的力量相持不下，谁也不能兼并消灭对方，有谁能够按兵不动后发制人，把怨恨转嫁给别人再去诛伐不正直的人，隐匿用兵的真情丽托于正义，那么灭亡天下诸侯就可举足而待了。 对于诸侯的变故十分明了，对地理形势详察，不缔结亲盟，不互相交换人质而巩固联合，不用急躁却可以使事情进展迅速，诸侯间互相往来我们不要反对，交相割让土地而不互相憎恨，双方都强大我们就都设法亲近。 为什么这样做?因为形势上虽然同有忧患，可是战争是为了夺取利益。 凭什么知道是这样的呢?从前齐国、燕国在桓曲交战，燕国失败，十万军队被消灭。 胡人乘机偷袭燕国和楼烦几个县，夺走他们的牛马。 胡人和齐国从来就不亲近，而且用兵时又没有结盟、交换人质来图谋燕国，然而比互相协调作战还一致，这是为什么?这是因为形势上同处忧患之中而战争的实质都是为了夺取利益。 由此看来，跟形势相尾的国家结盟利益就会长远，后发制人就会有诸侯赶来协助作战。
“所以贤明的君主明察的相国，如果的确想把成就霸业作为自己理想的话，那么就不能首先发动攻战。 战争是毁坏国家，并耗费都县资财的事情。 国家残破资财耗费既已在先，却想使诸侯听从自己命令的国家太少了。 那战争既然有这样的破坏性，可是士人听说发生战争就拿出自己的财物充实军队的市场，输送饮食招待不怕死的人，让人折断车辕为士兵做饭，杀掉耕牛让士兵痛饮，这些都是自己削弱军队的做法。 战前国人为出征将士祈祷祝贺，国君派人为战死者祭祀掩埋尸体，通达的都城和小的邑县都设置社祭，有市场的各邑也都停止营业事奉王军，这些都是使国库空虚的计划。 等到战后的第二天，装殓死去的扶持受伤的，即使是军队建立了战功，可是战争付出的费用，国人的悲哀哭泣，那已经伤透了主上的心。 死者的家届破了家产安葬，受伤者的家属用尽钱财供给伤者药物，健全的人在国内要相聚欢乐地饮宴，因此他们的花费与死伤者的花费相同。