摘要：《诗经·国风》为反映当时周代社会各诸侯国人民风俗、生活特色的诗作。《国风》共十五地，由于年代久远，许多地名地域湮没不清，本文通过对有关资料的研究与对比，对《国风》所涉及地域的大致范围做一考证。
关键词：诗经 国风 地域
一、《国风》概述
《国风》为《诗经》重要组成部分，多为周时各诸侯国的民间歌谣。宋·朱熹曾说：“风者，里巷歌谣之诗也”。清·牟庭所著《诗切》云：“风者，人民之风谣，观其诗，知其俗之习尚与其人之风操，故曰风”。《国风》共160篇，分周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风十五国风。其中周南、召南、豳均为地名，“王”指东周王畿洛阳，其余均为诸侯国名。国风比较直接而广泛地反映了当时的社会、政治、经济生活，艺术风格纯朴自然，具有浓厚的生活气息。有的表达了挚热而纯真的爱情；有的表达了对征人的思念；有的则直接揭露了统治阶级横征暴敛的罪恶行为，在当时具有一定的讽戒作用，在现在看来亦具有巨大的进步意义。《毛诗序》曰：“风者，讽也，教也。风以动之，教以化之”；“上以风化下，下以风刺上”；“言之者无罪，闻之者足以戒之”。
关于《国风》的结集，汉朝部分学者认为当时周朝曾有采诗制度。《汉书·食货志》记载：“孟春之日，群居者将散，行人振木铎循于路，以采诗，献之太师，以其音律，以之闻于天子，故曰：‘王者不窥牖户而知天下事’”。刘歆《与扬雄书》：“诏问三代，周、秦轩车使者，遒人使者，以岁八月巡路，求代语、童谣、歌戏”。然周代首开分封之制，所封诸侯之数远过十五【1】，为何至今传世之作止十五国风？由于资料有限，学术界对采诗之制是否确切存在尚有争鸣【2】，故在此暂且存疑，俟日后有新的资料发现后再行论证。