一、基础知识(每小题3 分，共24分)
1.下列加点字注音完全正确的一项是( )
A.哺育(pǔ) 丘壑(hè) 隽秀(jùn) 玲珑剔透(tī)
B.谥号(shì) 对峙(zhì) 缱绻(quǎn) 脍炙人口(kuài)
C.颤栗(chàn) 针砭(biān) 颓垣(yuán) 杳无音信(miǎo)
D.脸颊(xiá) 汨罗(mì) 吮吸(yǔn) 睚眦必报(zì)
2.下列词语字形正确的一项是( )
A.亭亭玉立 荒诞不经 自行其事 未雨绸缪
B.层峦叠障 不容置辩 一愁莫展 变幻莫测
C.富丽堂皇 人情事故 心荡神驰 峥嵘岁月
D.历尽沧桑 道听途说 伶仃孤苦 有条不紊
3.依次填入下列各句中横线处的 词，最恰当的一组是( )
①大革命期间，许多知识分子在白色恐怖中如戴望舒那样， 着不知该往何处去。
②据诗人回忆说，大堰河曾经把诗人画的 的关云长贴在灶边的墙上。
③然而这意见后来似乎逐渐 了，到底忘却了，我 们从此也没有再见面。
A.徘徊 大红大绿 淡泊
B.彷徨 大红大绿 淡薄
C.徘徊 大红大紫 淡薄
D.彷徨 大红大紫 淡泊
4.下列各句中，加点成语使用恰当的一项是( )
A.儒学是儒家的学说，由孔子创立，薪尽火传，经过漫长的岁月，儒学得以延续和发展。
B.王懿荣与“龙骨”第一次相遇，就刮目相看，从中发现了甲骨文，并成为巴甲骨文考证为商代文字的第一人。
C.近几年来，黄河、岷江的部分河段多次出现断流现象，面对着江河日下的情况人们开始冷静地思考环保的问题。
D.他不重视使用标点符号，写起文章来文不加点，让人没法读。
5.下列句子没有语病的一项是( )
A.由于有消息称张含韵将进入山东卫视主持“笑声传中国”节目，使广大“韵迷”表现出极大地热情，他们纷纷致电该栏目表示支持。
B.日本是动漫生产大国，其产品种类繁多，内容丰富，对我国观众并不陌生。
C.百年老字号“王致和”商标，目前在德国恶意抢注，在与对方协商未果后，王致和集团表示，将在德国柏林提起诉讼，追讨商标权。
D.中国湖泊资源破坏严重。专家指出，水污染、无序开发和过度围湖造田，是造成天然湖泊及其湿地面积锐减的重要原因。
6.下列各句标点符号使用正确的是( )
A.我国的四大发明：火药、印刷术、指南针和造纸术对世界历史的发展有巨大贡献。
B.蝉的幼虫初次出现于地面，需要寻求适当的地点——矮树、篱笆、野草、灌木枝等来脱掉身上的皮
C.他犹豫不决，自言自语地说：“是去好呢，还是不去好呢?”
D.张华考进了北京大学;李平考进了高等技术学院;吴丽考进了一所师范大学。
7.猫头鹰遇见老朋友斑鸠，问它：“你要到哪里去?”猫头鹰说：“我准备搬到东边去。”斑鸠问：“为什么要搬家呢?”猫头鹰说：“这里的人都讨厌我的叫声。”斑鸠说：“你改变叫声就可以了，如果你不改变，东边的人也会讨厌你的。”
如果要以此写一篇作文，以下立意最佳的一组是( )
①对朋友的缺点 应直言相告
②与其改变环境，不如改变自己
③应该学会说大家爱听的话，不然会让大家讨厌。
④赢得社会认同在于完善自我
⑤好的建议能改变人的 命 运
⑥解决问题要抓住根本原因才能对症下药。
⑦朋友是非常重要的，好的朋友对人生的影响非常大。
A.①②④ B.①⑤⑦ C.②④⑥ D.②③⑤
8.下列文学常识有误的一项是( )
A.《红楼梦》中的贾宝玉，不愿按贵族家庭为他安排好的道路生活，十分鄙弃功名富贵及相关的世俗观念，追求随性所欲率性自然的生活，思想有些偏激。这既反映了他作为贵族公子的生活情调，又表现了他虽然幼稚、却很执着的清高脱俗的意识。
B.《红楼梦》第四回写林黛玉进贾府，通过黛玉的眼睛，向我们展示了贾府这个富丽堂皇穷奢极欲封建大家族的面貌。其中的人物，如王熙凤，贾宝玉等平日里都华冠丽服，金玉珠宝满身，极其奢华，即使是下人，吃穿用度都是不凡的，不难看出整个家族的腐朽。
C.林黛玉是最充分体现中国古代审美意识的女性形象之一。她娇弱清丽，细腻敏感。由于母亲早亡，她孤身一人投靠贾府。寄人篱下的生活使她养成了强烈的自尊意识，这种自尊在她对贾宝玉的爱情中表现得更加明显。
D.《高老头》的故事发生在巴黎日内维新街一个叫伏盖公寓的小旅馆里。穷大学生拉斯蒂涅从外省来到巴黎上大学，雄心勃勃，想凭着自己的聪明才智，寒窗苦读，成为一个大法官，用丰厚的收入来报答父母。他迫不及待地想钻入上流社会过贵族生活。
二、古代诗文阅读(21分)
阅读下面的文言文，完成9—12题。
宝绘堂记 (宋)苏轼
君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼○1。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。
凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。
始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之;人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉?自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。