马克思主义伦理学说认为， 道德是由一定的社会经济关系所决定的社会意识形态， 它是以善恶为评价标准，依靠社会舆论、传统习惯和内心信念维系的用以调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和。 基于以上定义可知，道德具有特殊的规范性、广泛的社会性和独特的层次性。 在制约生产负外部性方面，与法律规范相比，道德约束也具有独到的功能和特性。
一、道德约束的特性
(一)全面性在伦理规范面前， 除了不受一定意识支配的行为者(如精神病患者和婴儿)外，没有不需要受其指导、调节、约束的特殊主体，也不存在某些行为需要受其规范、约束而某些行为可以不受其规范、约束的区别。 道德规范面向整个社会，面向每个个体，对任何公民和组织都一视同仁。一定的制度如法律规章， 虽说也是对规制对象一视同仁，而真正规范、约束的只是违法违规的那部分个体。
对违法者，法律有惩罚措施;而对守法者，法律却没有任何表示。 法律规范的目的是维护社会正常秩序，法律只能规范具有普遍性的行为。 而影响社会秩序的行为除普遍性行为外，还有大量特殊行为，而且许多特殊行为具有隐蔽性、私密性，法律不仅难以规范，而且根本就不能够规范，这就需要道德。说道德规范具有全面性，是指道德不仅能规范大量隐蔽性、私密性的特殊行为，而且法律本身也要受道德的规范。 在法律的制定、解释和执行方面，道德起着极为重要的不可或缺的作用。 一个社会如果没有法律而有道德，在某些特殊历史阶段(早期原始社会)是行得通的;但如果没有道德，那是不可想象的。企业的生产经营行为所涉及的既有法律问题也有道德问题， 而且涉及的道德问题要比法律问题更多、更广。 企业经营者如果作为个人，涉案几千元就要被追究刑事责任;如果作为企业法人，只有当涉案金额达到 50 万元及以上时才会被追究刑事责任，涉案金额低于 50 万元则只是作为道德问题来处理。
(二)灵活性道德规范的形成不需要经过特定、严格的程序，实施制裁便捷，也不需要专门机构，只需个人具有道德意识，能够认识、评价自己和周围人的行为即可。伦理是不成文的法律，法律是伦理道德的底线。 伦理规范往往是法律制定、修改、废除的依据。 许多法律起初是一种伦理规范， 随着问题的严重性和公众呼声的提高，一些伦理规范上升到了法律，而另一些法律规范则可能因违反伦理而被修改甚至废止。道德是法律之树生长的沃土。 没有道德做基础的法律，很难被人们自觉地尊重和信守。 法律是维护道德的坚强后盾， 对已经发生的严重反道德行为予以制裁。 道德约束可以将违法行为防患于未然，将违法行为抑制在萌芽状态。 道德具有激励作用，能够激发企业经营者的道德追求， 有利于从根本上抑制甚至消除生产负外部性。
二、道德约束的功能
(一)抑制生产负外部性的.产生道德约束可以从源头上抑制生产的负外部性。企业选择低端代工生产某个产品， 要消耗大量物质资源，产生严重污染，可能给社会带来严重的损害。一般认为，对企业生产进行转型升级，生产高技术产品，这种情况就能得到避免。 因为高技术产品技术含量高，主要消耗的是智力资源或技术资源，物质资源消耗较少，产生的污染也少，可以大大减少生产负外部性。 对于现成的低端制造企业，是鼓励其继续进行原有方式生产，还是鼓励其进行转型升级? 在发展战略选择的初期，这主要是一个道德问题。 如果选择前者，将产生较大的负外部性;选择后者，将产生较小的负外部性。 在发展战略选择和实施初期，道德具有抑制生产负外部性的重要功能。
(二)降低生产负外部性的影响程度任何一种生产都不可能绝对不存在负外部性，只是其负外部性存在多与少和影响程度的强与弱的不同而已。 道德约束可以从源头上解决负外部性的多少问题， 同时也具有降低生产负外部性作用程度的功能。 当一种生产负外部性产生以后，通过运用道德力量， 可以使其所产生的影响和损失降低到最小程度。一种负外部性产生后还会产生许多间接影响，导致损失扩大。 道德力量对于缩小其间接影响也具有一定的作用。 假设有一人严重受伤， 到某医院救治。 按照规定，病人交费之后医生才能实施救治。
如果这个受伤的人一时没有资金缴纳费用， 救治又不能延迟，怎么办? 如果因为没有交费而未及时抢救，导致病人病情加重甚至死亡， 医院按照制度规定是没有任何责任的。 理性分析这种情况，它存在 2 种可能：一是该病人确实付不起费，医生先行救治，医院得承受经济损失;二是该病人有能力付费，只是无法及时付费，医生先行救治，医院不会有任何损失。 无论是哪种可能最终变成了现实——医生先行救治，都是因为道德发挥了作用， 它有效地降低了医院按照先交费后救治的规定进行生产经营产生的负外部性。 近年来时常发生医院因病人未交押金而延迟救治导致损失加重的案例，这是道德约束弱化的结果。
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