孝亲敬老活动工作总结
一、孝文化与当代教育
应该说中国传统文化，尤其是儒家文化特别重视道德建设，重视人的道德修养和人格完善，在道德教育方面也积累了丰富的方法和途径。孝道作为道德之首，儒家文化的基础，这方面的内涵和经验自是丰富。
首先，德育教育应从孝道教育入手。我们今天讲“育人为本，德育为先”，即德育在教育当中是首要的，作为教育的宗旨首先要引导人成为一个向善的人，正如《礼记·学记》所说“教也者，长善而救其失者也”，即教育就是长养其善行，修正其错误的(不善的)行为。《说文解字》说“育，养子使善也”，也强调了德育在教育中的根本性的地位和作用。《孝经》开宗明义说“夫孝，德之本也，教之所由生也”，就是说孝道是道德的根本，是教育所产生的原因。为什么这么说呢?父母是我们人生中最大的恩人，人们之间的道德情感首先产生在父母与子女之间，即子女对父母的尊敬和爱戴，这是人来到这个世界体验到的第一种道德情感，由对父母的爱，而扩展到对兄弟姐妹的爱，进而延伸到对他人，对社会，乃至对自然万物的爱。《孝经》说：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德;不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。如果一个人不爱自己的父母亲人，而自称爱他人，那这种德(爱)是一种虚假的爱;如果一个人不尊敬自己的父母亲人，而自称尊敬他人，这种礼(敬)实际上是一种虚假的礼貌。因此要有爱心和善心先得有孝心。现代德育理论认为，责任的认识是道德的起源，责任感是道德教育的基础和根本要求。孝道实际上是因对父母的感恩而产生的对父母尊敬和孝养的责任感，这种责任感正是所有责任感的起源。因此，我们进行德育教育，首先要从孝道入手，从最基础的道德感的培养做起，才能建构出宏伟绚丽的道德大厦来。
其次，孝文化中的许多内涵都可以成为当代德育教育的内容。从德育类型划分的角度来说，德育包括私德、公德和职业道德。私德教育即培养青少年的私人生活的道德意识及行为习惯，如相互尊重、相互体谅、相互关心、诚实、忠诚、敬老爱幼等;公德教育即培养青少年的国家与社会生活的道德意识和符合社会公德的行为习惯，如遵守社会公共秩序、注意公共卫生、爱护公共财物、保护环境、见义勇为、维护民族尊严和民族团结等;职业道德教育即培养青少年职业生活的道德意识及合乎道德规范的行为习惯，如忠于职守、勤恳工作、廉洁奉公、团结合作等。从传统孝文化的内涵来看，其对青少年无论是私德、公德，还是职业道德的培养都有裨益。首先，孝敬父母，尊老爱幼是孝道文化的基本内涵，也是我们今天德育教育的重要内容。其次，由孝文化所延伸出来的许多道德价值也是我们当代德育教育的重要内容。如孝道是感恩意识、责任意识之基础。人皆为父母所生所养，从一出生就感受到父母的爱，在成长中得到父母无私的爱和呵护。为了儿女，父母甘受千辛万苦，甚至奉献自己的生命。在这个养育的过程中，子女产生了对父母的依恋、感激，进而产生回报父母养育之恩的情感。这种知恩、感恩、报恩的情感和意识，以及作为子女尽到奉养父母的责任意识，就是孝。也就是说感恩意识和责任意识皆始于孝。因此对青少年进行感恩意识和责任意识教育离不开孝道教育。又如，近些年来，青年少年漠视生命、无视生命的自杀或他杀行为时有发生，加强青少年的生命意识和价值的教育成为时代的课题。孝道的内在本质就是生命论，孝文化特别重视生命和珍视生命的价值，不仅重视现实有限生命的维护和绽放，而且关注生命的永恒与超越。生命的源泉来自祖先和父母，因此要对祖先和父母心怀敬畏之义，要对父母的生命给予珍视和保护。自己的身体不仅是自己的，而且是父母的。因为它是父母所给的，是父母和祖先生命的延续，因此珍视自己的生命，成就自己的人生，不仅是自己生命价值的体现，也是对父母祖先尽孝的体现。加强孝道教育有助于培养青少年珍视生命、热爱生命的感情，树立其对生命敬畏之心、责任之心，催生其对生命价值和意义的思考和发掘。再如孝道文化是民族团结和凝聚力的基础，是爱国主义情感的源泉，加强孝道教育有助于培养青少年维护民族团结，弘扬爱国主义精神。此外孝道文化蕴含的和谐意识、修身意识等都是对青少年进行德育教育的有益资源。孝是道德之源，德育之基，其在思想和价值方面具有原发性、基础性的特点，可以说与今天开展的德育内容有着内在的、多方面的联系，需要我们对其进行现代的转换和充分的挖掘，展示这一思想宝库的魅力所在。
第三，德育教育应注重传统孝道教育的言传与身教的统一。以孝道教育为基础的传统道德教育特别注重言传与身教的统一，从一定程度上来说，更看重道德实践、身体力行。孔子曾说“听其言而观其行”，“君子贵讷于言而敏于行”。就是说不仅言和行要统一，而且要少说多做，重在实际的行动。中国传统孝道教育实践中不仅重视孝道理论的宣传，而且重视孝行的示范和表率作用。在家庭中父母通过对自己的父母尽孝的行动为子女做示范，在社会上官僚士大夫在孝行上为百姓做示范，在政治上皇帝为官民做示范。由此汇聚成了宏大的孝道实践力量，推动孝道教育的深入，所以教育才深入人心。今天在功利主义思潮的影响下，整个社会言行错位，表里不一，在道德思想层面唱高调的多，落实的少，对别人说教的多，自己按照自己所教导别人的去做的少。如此一来德育教育离开了实践的支撑，仅停留在空洞的说教和言不由衷的宣传上，不仅使得道德力量日益微弱，而且给人造成道貌岸然的虚假印象，使道德教育陷入了极大的危机之中。因此，要走出德育的困境，就要借鉴孝道教育注重道德实践的传统，要让道德教育不仅在言语上是巨人，而且在行动上是伟人。
第四，德育教育可借鉴传统孝道教育中的大德育观。传统孝道教育从德育观上来看是一种大德育观，即将家庭教育、学校教育和社会教育有机结合的一种教育模式。我们从前面对唐代社会的分析可以看出。唐代家庭教育以孝道为核心，对孩子的启蒙教育就从孝道开始进行，在家庭生活中处处融入孝道的.理念，并进行孝道的实践;在学校教育中，无论是官学还是私学都以孝道教育为基础，将其贯穿于学校教育的整个体系;在社会领域，国家将“孝治天下”作为治国之道，融入各种政治环节之中，尤其是在官员的选拔上把孝道作为重要的标准，对孝道模范进行大张旗鼓的表彰，社会舆论也自觉地宣扬孝道，并形成浓厚的社会氛围。这种家庭教育、学校教育和社会教育有机结合的模式可以说是传统孝道教育成功的不二法门。今天，人们对建立家庭教育、学校教育和社会教育相结合的大德育格局的意义和重要性已经有了清楚的认识，但在实践上却步履艰难，家庭、学校、社会在德育教育上还未能携手并进，形成有机的整体，营造出和谐的氛围。因此在实践上还要吸收和借鉴中国古代德育教育的成功经验，推进大德育观的实践创新。