养竹记
竹似贤，何哉?竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子多树为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎。始于长安求假居处，得常乐里故关相国①私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸②荟郁，有无竹之心焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎! 竹植物也于人何有哉以其有似于贤而人爱惜之封植之况其真贤者乎?然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼!竹不能自异，惟人异之。贤不能自异，惟用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
(选自《四部丛刊?白氏长庆集》)
【注】①关相国：指关播，唐德宗时任宰相。②摹(běng)茸：草木茂密貌。
A.竹心空，空以体道 体：实践
B.刑余之材，长无寻焉 寻：寻找
C.始于长安求假居处 假：借
D.亦欲以闻于今之用贤者云 闻：使……听到
15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.君子见其本，则思善建不拔者 河内凶，则移其民于河东
B.由是筐篚者斩焉 至丹以荆卿为计，始速祸焉
C.居易惜其尝经长者之手 古今一体，安在其不辱也
D.书于亭之壁，以贻其后之居斯者 以其无礼于晋且贰于楚也
16.下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是 ( )
A.本文开门见山，用“竹似贤”统领全文，咏物托意，理趣盎然。
B.第一段连用四个排比，从竹之“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”四个方面启发君子之“思”，气势磅礴;以竹喻君子，物我之情交融。
C.第二段记叙了作者惜竹被严重破坏到精心疗治病竹的经过，为下文阐述“竹不能自异，惟人异之。贤不能自异，惟用贤者异之”这一道理张本。
D.文章末段，由竹子的遭遇联想到人才的遭遇，从而揭示了文章希望统治者惜才、爱才、重用人才的主旨;写法上具有托兴幽远、寄慨遥深的特点。
17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
竹 植 物 也 于 人 何 有 哉 以 其 有 似 于 贤 而人 爱 惜 之 封 植 之 况 其 真 贤者 乎
18.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。(3分)
(2)见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。(3分)