《进学解》是韩愈任国子博士时所作，假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步。学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”。书中讲道，“记事者必提其要，纂言者必钩其玄;贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年：先生之业可为勤矣。”这一论述集中而精辟地阐明了韩愈的读书方法。细细品来，的确能给我们不小的启发。
记事者必提其要，纂言者必钩其玄
韩愈指出：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”“记事者”在面对纷繁复杂的阅读材料时要善于提炼与概括，拎起其基本要旨，以便于理解与记忆;而“纂言者”要善于深入挖掘阅读材料中的深层意涵与内容实质，进而写出自己的认识与体会。在韩愈看来，读书不仅仅是一股脑地埋头苦读，在自己的头脑中机械地堆砌大量的阅读素材，而是要边读边思考，边读边记忆，在读中思考，在思考中记忆，不断增强对事物本质认识的能力，增强明辨是非的能力。这样，读书才能从“始者非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存”的第一阶段进入到“然后识古书之正伪，与虽正而不至者焉，昭昭然白黑分矣……”的更高境界。韩愈认为，读书不是复制性地背诵“古圣贤人”的陈词滥调，不是对前人成果的沿袭剽窃，而是在汲取前人优秀成果的基础上，“抒意立言，自成一家新语”。韩愈在文学上具有较深造诣，造语生新，自成一家。这与他读书“手披目视，口咏其言，心惟其义”是分不开的。
贪多务得，细大不捐
正如韩愈自己所言，他以“读书著文”为“业”。既然读书是为了作文，那么文章的内容就必须丰富、充实。要想文章的内容丰富、充实，就必须有广博而扎实的知识，要想有广博而扎实的知识，就必须有大量的阅读。韩愈阅读的范围相当广博。他认为，掌握和积累更多的知识是基础，否则学业就难以达到精深的地步。“读书患不多”，读书应广泛涉猎，如果读书仅仅局限于儒家经传，那学业与知识面有些窄。李汉在《昌黎先生集序》中记载了韩愈“诸史百子，皆搜抉无隐”。韩愈认为，不但要读诸子百家的书，还要读一些史书，这样可以拓宽自己的知识面，获得多方面、多领域的知识。正如韩愈在《答侯继书》中所言：“自五经之外，百氏之书未有闻而不求，得而不观者。”在广泛阅读的基础上，韩愈更强调要牢牢掌握所读书中的知识，不管是大的方面的思想观点还是细节上的知识问题，都不宜随便将之抛弃，而须对所获得的知识转化为己有。