得知新版红楼梦的结局是宝玉科考及第，成为支贾家大势于将倾的人物。内心先自一个踉跄，后来又从记者后续的采访中知晓不少观众对这样的结局很是期待，不由得心生感慨，呜呼，悲剧欣赏的“圆满崇拜”情结作为我民族之特色，生命力还是颇为强盛啊！
中国古典悲剧作品的惯常主题就是作品主人公美好行为在现实社会中遭遇困厄，经过艰苦卓绝的抗争之后，最后会在现实世界或虚幻世界中得以实现和伸张，像窦娥冤，如梁山伯与祝英台，由高鹗续写的红楼梦结局也写到了家业复起，兰桂齐芳之类的所谓终享。
按理说这样的续写体现了中国古典悲剧作品的惯常主题，可是却遭诟病，认为是庸俗不堪。国学大师王国维对圆满结局的悲剧是持否定态度的，在红楼梦评论中有抨击之语。他认为“始困终享”是违谬悲剧性质的。鲁迅先生在谈到红楼梦的续改之作很是愤慨，“或续或改，非借尸还魂，即冥中另配，必令‘生旦当场团圆’才肯放手者，乃是自欺欺人的瘾太大，所以看了小小骗局，还不甘心，定须闭眼胡说一通而后快。”
高鹗续写的红楼梦结局写到了家业复起，兰桂齐芳之类的所谓终享违背了悲剧的性质而遭人纰缪，但是他续作的由于宝玉对黛玉的思恋最后以出家而了却尘缘的悲剧却得到了肯定。如今新版的红楼梦的结局则悖逆原著又远矣，不但没有宝玉忠于爱情出家的结果，而且还安排了他中举后担负贾家振兴大业这样的重任。如此的结局本已荒谬，却还甚合人心，实在是无法可想。
不由得思量，为什么会有如此的翻版？
或许这暗合了我民族之心理。王国维这样论述过：“吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲小说，无往而不着此乐天之色彩，始于悲者终于欢……非是而欲餍阅者之心难矣。”基于这样的国民心理，所以用圆满来调和矛盾，把深刻的主题变成了光明的尾巴，满足的欣赏心理，从而削弱了对作品本身的质疑与批判现实黑暗的力度。