浅谈老舍的“动物性书写”
摘 要： 老舍先生以动物入喻、以“动物性”反衬“人性”的这一“动物性书写”手法，不仅在艺术上独具特色，而且在思想上深入反映出了当时社会的世态人生，以及人们妥协或抗争的生存选择背后的人性沦落，具有一定的价值，并为今天关于人性的讨论提供着指导与借鉴。 关键词： 老舍 动物性 人性
从《诗经》中的“硕鼠”、《战国策》中的“狐假虎威”到清代蒲松龄的《聊斋志异》，再如钱钟书在《围城》序言中所说：“人类，具有无毛两足动物的基本根性”。无论比兴抒情还是讽刺隐喻，这些著作无不有力地借“动物”反映了人生百态，深化了作品意蕴。
而本文所谓“动物性书写”，指的即是借动物比喻等将动物和人进行比较来塑造人物的书写手法，直观写的是“动物性”，而影射出的是“人性”，即借动物写人物，借动物性表现人性。老舍先生笔下的许多人物都被赋予了“动物性”，而这种手法运用之丰富精妙令人叹为观止。老舍研究者周关东就曾评论“老舍擅长以动物作喻体设喻”，同时“老舍以动物入喻的特点，比起其他作家来，就更加明显。老舍以动物设喻的数量最多，占比喻总数的百分比最大，入喻动物的种类也远在他人之上。”这正肯定了“动物性书写”的确是老舍超越其他作家的一大艺术特色，而更深一层，老舍的“动物性书写”更是超越艺术层面的对“人性”的深层探讨，“动物性”只是形象化、直接化的手段，其目的在于反衬“人性”。
一、老舍“动物性书写”的艺术特色
老舍先生曾在《语言与风格》一文中说：“没有比一个精到的比喻更能给予深刻的印象的；也没有比一个可有可无的比喻更累赘的。”可见老舍对于艺术的严谨态度，也说明其对于“动物性书写”的运用绝非随意为之，而是经过深思熟虑的。通过对老舍众多作品的逐个分析、归纳，可考察出老舍先生如何将“动物性”附着于人物身上，在体现卓越的言语运用能力的同时，更好地展现人性。