关于陆游诗歌艺术的研究，基本上贯穿于近百年陆游研究之始终，且随着时代的演进而不 断深入。在这方面朱东润先生所著《陆游研究》(中华书局1961年版)一书可谓筚路蓝缕， 开启山林之作。另有《陆游诗的转变》、《陆游的创作道路》二文(见《中国文学论集》中 华书局1983年版)，就陆游的诗歌创作道路作出了详尽论述。前文认为，在炼字炼句方面， 无疑地陆游是从江西诗派学而有得的，但他那种充满爱国主义的精神，发扬旺盛的斗争意志 ，认识现实、把握现实而又能充分反映现实的诗篇，则在入川以后才能完成他自己特有的风 格。后文则着重探讨陆游的师承关系，除了曾幾一路以外，作者特别提出梅尧臣对陆游影 响 最大。尤其是当陆游向曾幾学诗而“未有得”的方面，某种程度上说，正是从梅尧臣那些 感 触时事，激昂奋发以及叙述疾苦，忧伤沉痛的诗作中得到了极大的启发。
于北山先生在不断订补《陆游年谱》的同时，也对陆游的创作道路作了深入探索，其《陆 游对前人作品的学习、继承和发展》一文(载《陆游论集》吉林文史出版社1987年版)认为， 陆游的世界观和学术思想的基础在于儒家六经，旁参老、庄。诗歌艺术方面，则学习、继承 了《诗经》现实主义传统以及淳朴自然的词句，美善刺恶的讽谕手法;学习《楚辞》现实主 义和浪漫主义相结合的艺术风格，以及忠奋怨悱的爱国精神;学习乐府民歌的率性抒情，夸 张想象，语言丰缛，意境清新;吸取陶谢、王孟、高岑、李杜、白居易、梅尧臣、苏黄，直 至曾幾等历代诗人之精华，终于成就了“能自树立不因循”的一代大家。