若干年前，我和一个朋友去新疆吐鲁番旅游，被当地的奇山异石吸引，离开现成的游览小径，跑进了荒山野岭。前面是一座小山，乱石磊磊，看不出任何人迹兽痕，我们决定爬上去。举目四望，我们相信自己所到之处前无古人后无来者。爬到山顶却惊奇地发现，有人已经来过了，他们用碎石码出了自己的名字。那些名字已经长进了山里，少说也有十年以上。
面对这种“到此一游”的题字，我们丝毫没有感到不适，而是非常兴奋，如法炮制地留下了自己的名字。不知道要等到多少年之后，才会有人再来，通过这些信息穿越时空和我们相遇，或许永远都不会有。
今天，如果我去台湾旅游，在野柳地质公园的一处岩壁上，赫然发现“中国常州赵根大”几个大字，我也会和台湾记者一样感到不舒服，甚至和大陆网民一样觉得丢脸。可恶而又可怜的六旬老者赵根大，这些天来成为蜚声两岸的名人，被骂得无地自容。大陆游客的种种陋习再次成为话题，也再次和以往一样，将要在简单粗暴的辱骂声中落幕。其实，这也是中国舆论的一种陋习。
我想要弄明白的是，自己在吐鲁番留下的“到此一游”和赵根大在台湾留下的“到此一游”之间，有什么样的区别？为什么前者可以接受而后者遭人反感？或者说，为什么赵根大会弄混这二者的区别，把旅游当作探险，把游人如织的台北公园当作荒无人烟的吐鲁番火焰山？
“习惯”是一种习惯性的解释，有人认为中国人就喜欢聚众喧哗，喜欢乱扔垃圾，喜欢签名题字，喜欢摄影留念，喜欢疯狂购物。问题是，这些习惯是怎样养成的呢？又一种习惯性的解释是，这是民族文化的特性。聚众喧哗是集体主义传统，签名题字是题壁赋诗的传统。既然是文化，那外国人最好忍着点。外交部副部长武大伟前不久就说过：“你看，在机场里、餐厅里，大家聚一块说话的，都是中国人。可这就是一种习惯，我们还看不惯外国人那种小声嘀嘀咕咕、当着面还要相互咬耳朵呢。”他认为，这些是文化差异，外国人有他们的礼节习惯，我们也有自己的礼节习惯，并不能说谁对谁错。