《梦游天姥吟留别》的两种生存状态

　　《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白创作的一首古体诗。这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。

　　《梦游天姥吟留别》的两种生存状态

　　摘 要：在《梦游天姥吟留别》中，李白不仅为我们呈现出了一个不平凡梦游的仙境，它不仅仅是描写一个梦，而是向我们展示了他的两种生存状态，且这两种状态构成了他的一生，同时这首诗还向我们传达了他的一种洁身自好的高尚的精神品质。

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　　《梦游天姥吟留别》是李白创作于天宝五载(745年)，正值他从政失败遭到排挤，离开京城。此诗是诗人于东鲁告别有人南下会稽之作，所以此诗又名《别东鲁诸公》。

　　陈沆在《诗比兴笺》中写到“试问题以留别为名，夫离别则有离别之情矣，留赠则有留赠之体矣，而通篇徒作梦寐冥茫之境……此留别何谓耶?”此诗的主题思想历来学者的争论颇多，对梦境的解释也各执一词，笔者认为，李白一直生活在两种状态中，而且这两种状态是相对的，一种状态是他希望自己能被君王所重用，来实现自己辅佐君王治理天下的宏图伟志。他曾在《代寿山答孟少府移文书》中表达自己的志向“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，寰区大定，海县清一，事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱，留侯浮五湖，戏沧州，不足为难也”。《左传》曾记载：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”身为大丈夫，莫不向此三者努力奋斗，尤其是处在盛唐，那个时代的诗人们豪情壮志，面对当时国势强大、经济文化繁荣的局面，大抵胸襟开阔，意气昂扬，希冀建功立业。李白更如此，所以当皇恩浩荡时，才有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的口气。另一种状态是当他政治上失败时，他就会远离政治生活，漫游名川，寄情山水，表现为不与权贵为伍，这是因为李白骨子里带有那份不受拘束的天性。所以就有了《将进酒》中“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”的豪情，杜甫说他是“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。” 有一种潇洒放达的胸怀，当然在这种放达之下，寻访名山大川。