根据郭茂倩《乐府诗集》关于梁鼓角横吹曲的解题，陈释智匠编纂的《古今乐录》并没有辑入《木兰诗》，也：有"录其题"。依据《木兰诗》文本，从兵制、名物、语言、音韵诸方面的大量文史资料，可以得出《木兰诗》是初唐产生的民歌。从诗歌史着眼，拿《木兰诗》和《木兰歌》的内容同初唐的战争史实对照，可得出《木兰诗》产生的具体时代是初唐高宗或稍后的结论。
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作者简介：胡卓学，湖北省特级教师，研究方向为语文教学与修辞学，大悟一中，湖北大悟432800;胡海龙(1975-)，华中师范大学外国语学院教师
关键词：木兰诗/产生时代/初唐
关于《木兰诗》产生的时代，汉、魏、晋、齐、梁、隋、唐各说都有。这种分歧，从南宋一直延续到今天。今人所著文学史，多根据郭茂倩《乐府诗集》引《古今乐录》语，认为《木兰诗》产生于萧梁以前，并进一步推断为北朝作品，但都没有作令人信服的论证。对此，笔者抱着学术求真的态度，经过多年的研究，得出的结论是，陈释智匠的《古今乐录》并没有辑录《木兰诗》，《木兰诗》是初唐才出现的民歌。
一《古今乐录》并没有辑录《木兰诗》
《古今乐录》已经记录了《木兰诗》，这是北朝说者的"有力证据"(详见王运熙、王国安著《汉魏六朝乐府诗》)。这"证据"应来自南宋中期郭茂倩编撰的《乐府诗集》，因为陈释智匠的《古今乐录》今已失传。《古今乐录》是不是已经记录了《木兰诗》呢?为弄清这个问题，还是先看看郭氏在《乐府诗集》中的有关叙述。