《琵琶行》教案锦集九篇
作为一无名无私奉献的教育工作者，时常需要用到教案，借助教案可以更好地组织教学活动。如何把教案做到重点突出呢？下面是小编为大家整理的《琵琶行》教案9篇，欢迎阅读与收藏。
《琵琶行》教案 篇1
一、《琵琶行》相关知识
1、参见洪迈《容斋随笔》“琵琶亭诗”“白公夜闻歌者”“琵琶行海棠诗”“白公咏史”等条目。
2、“瑟瑟”别解：
明杨慎《升庵外集》：“白乐天《琵琶行》：‘枫叶荻花秋瑟瑟’，今详者多以为萧瑟，非也。瑟瑟，本是宝(石)名，其色碧。此句言枫叶赤、荻花白、秋色碧也。或者咸怪今说之异。余曰：曷不以乐天他诗证之：其出府归吾庐诗曰，‘嵩碧伊瑟瑟’;重修香山寺排律云，‘两面苍苍岸，中心瑟瑟流’;蔷薇云，‘猩猩凝血点，瑟瑟蹙全匡’;闲游即事云，‘寒食青青草，春风瑟瑟波’;太湖石云，‘未秋已瑟瑟，欲雨先沉沉’;又云，‘隐起磷磷状，凝成瑟瑟胚’，亦状太湖石也;早春怀微之云，‘沙头雨染斑斑草，水面风驱瑟瑟波’;暮江曲云，‘一道残阳照水中，半江瑟瑟半江红’。诸诗以‘瑟瑟’对‘斑斑’，对‘苍苍’，对‘猩猩’，岂是萧瑟乎?”
明何良俊《四友斋丛说》：“杨升庵云：白乐天《琵琶行》：‘枫叶荻花秋瑟瑟’，此瑟瑟是珍宝名，其色碧，故以影指‘碧’字。最为赏音!而陈晦伯以‘瑟瑟谷中风’正之。夫诗人吟讽，用意不同：白自言色，刘自言声，又岂相妨?而必泥以萧瑟之‘瑟’字耶!杨又引白‘一道残阳照水中，半江瑟瑟半江红’正之，尤为妙绝。”
──以上摘自顾学颉、周汝昌选注《白居易诗选》，人民文学出版社1963年7月第1版
3、满腔迁谪之感，借商妇以发之，有同病相怜之意焉。比兴相纬，寄托遥深，其意微以显，其音哀以思，其辞丽以则。《十九首》云：“清商随风发，中曲正徘徊，一弹再三叹，慷慨有余哀。”及杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》，与此篇同为千秋绝调，不必以古、近、前、后分也。(《唐宋诗醇》卷二十二)
香山《琵琶行》，婉折周详，有意到笔随之妙。篇中句亦警拔。(黄子云《野鸿诗的》)
──以上摘自吴熊和主编《唐宋诗词评析词典》，浙江人民出版社
4、《琵琶行》作法：
这一篇《琵琶行》仿佛江潮涌处，余波荡漾，有悠然不尽之妙。凡作长题，须步步映衬，处处点缀，在组织处，在悠扬处，笔意总须层出不穷，并须处处顾到主意，要细腻熨帖，要联贯回护，才能尽长篇歌行之妙。
──摘自喻守真编注《唐诗三百首详析》，中华书局1957年12月第2版
二、扩展阅读
听颖师①弹琴
韩 愈
昵昵②儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀③分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁④。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂⑤。颖乎尔诚能⑥，勿以冰炭⑦置我肠!
注：
① 颖师：西域僧人，“颖”是其名，“师”对僧人的尊称。
② 昵昵：亲昵的样子。
③ 跻攀：登攀。
④ 丝篁：丝竹等弦乐器，这里借指音乐。
⑤ 滂滂：流淌的样子。
⑥ 诚能：确实擅长(弹琴)。
⑦ 冰炭：比喻心中忽冷忽热，忽忧忽喜。
《琵琶行》教案 篇2
教学目的和要求：
1：仔细品味诗的主旨句同是天涯沦落人，相逢何必曾相识的具体内涵；
2：感知诗中音乐描写的美好意境。
教学难点：
学生品味诗的艺术。
教学课时：
一课时
教学过程：
1：白居易简介（略）；
2：听录音朗读课文，注意朗读过程中音乐旋律与人物的心理变化过程。
3：学生找出与小序内容对应的部分并朗读，教师做讲解。
4：找出琵琶女三次演奏的句子并朗读。
第一次（暗写）：诗人送客听到琴声（第一段）；
第二次（明写）：彼此相见，琵琶女奏〈〈霓裳〉〉〈〈六幺〉〉（详写）（第二段）；
第三次（明写）：感言促弹（略写）（第五段）。
5：赏析第二段并感受乐曲旋律的变化：婉转流畅--沉咽凝滞--间歇停顿--激越雄壮。
6：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识的共鸣：
（1）身世共鸣：琵琶女被无情的岁月抛弃而诗人被上层社会抛弃：
（2）音乐共鸣：琵琶弹奏出神入化，听者如痴如醉；
（3）文化共鸣：白居易将自己
与琵琶女放在平等的地位且与我心有戚戚焉是难能可贵的。
7：回味课本中引用霍松林对第二段的赏析。
8：课后比较欣赏乐曲。（李贺〈〈李凭箜篌引〉〉
《琵琶行》教案 篇3
教学目标：
1、学生自读课文，可以叙述诗歌的基本内容。
2、理解作品的创作过程。
3、可以利用琵琶女和诗人的身世对比分析内容。
教学重难点：
1、理解作品的创作过程。
2、琵琶女和诗人的身世对比。
教学方法：
自读、朗读、点拨、研习。
课时安排：
1课时
教学流程：
一、导语
前几节课我们学的都是一些短小的抒情性诗歌作品，今天我们学习一首长篇叙事诗，白居易的《琵琶行》。
教师板书：《琵琶行》 白居易
二、朗读小序
请一位同学朗读序言。目的是从序言中了解诗人创作作品的缘由。
三、分析内容
1、作者创作《琵琶行》的由来。
诗人创作这首长诗的目的是什么?文中的小序里说“歌以赠之”，要赠送给琵琶女。那为什么要赠送给她?这里有两个原因，一个是自己从她那里听到了美妙的音乐，这是久违的事情。因为文中说“京都声”，这是作者喜欢听的京城流行的乐调;又说“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声”，又说“举酒欲饮无管弦”，这些琵琶女都一一满足了她。另一个原因是琵琶女的身世与自己相似，流露出了同病相怜的情绪。诗中说“感斯人言，始觉有迁谪意”。
所以赠送她长句，一是为了表达感谢，二是为了安慰彼此的情绪。
这是诗人单方面的思绪，那琵琶女对诗人如何?对于诗人的情绪流露，琵琶女内心有没有触动?有。琵琶女的反应是“感我此言良久立”。这里的“此言”指什么?诗中说“如听仙乐耳暂明”“为君翻作琵琶行”，概括地讲就是身世的认同和音乐的赞赏。良久立之后琵琶女的反应，“却坐促弦弦转急，凄凄不似向前声”。这样一来两个人欣慰的是他乡觅知音，还有知音之外情绪的共鸣。
教师板书：知音 共鸣
而这种知音和共鸣，用诗中的一句话来说就是：同是天涯沦落人。
教师板书：同是天涯沦落人
2、“沦落人”的叙说
一是琵琶女的身世。
教师板书：琵琶女
请一位同学读相关琵琶女的诗句，其他同学概括她的身世。
如：开始生活环境优裕，演奏技艺高超，容貌娇美，受人捧爱;后来年长色衰，嫁作商人，生活孤独。
既然我们说“沦落”，那身世前后肯定会形成对比，都是前面好后面不好的没落，所谓“三十年河东三十年河西”。那琵琶女的前后形成了怎样的对比?
京城——九江 貌美——色衰 捧爱——冷落
年少——商人 欢乐——孤独
请同学们一起读相关诗句，体会琵琶女的身世。
二是青衫男的身世。
教师板书：青衫男
这个语言具有网络风格，但在这里并不是戏谑诗人的说法，而是设想诗人现在并不会把自己作为一名官吏，而是作为一个与琵琶女有着相似命运的人，都是有着相似命运的沦落人。
请一位同学来读有关诗人身世的诗句，其他同学概括。
如：辞别帝京，谪居九江，卧病浔阳，住地阴湿，风景单调，孤苦伶仃。
同样可以形成身世的前后对比：
帝京——浔阳 健康——卧病 繁华——偏僻
丝竹——村笛 酬酢——独倾
请同学们一起朗读有关诗人身世的诗句。
以上就是沦落人的各自的身世命运，但作者说“同是天涯沦落人”，那“同”在哪里呢?
都是由京城流落到了偏僻的地方;都是身体受到了损伤;欢乐的往事都变成了郁闷和孤独;当年的男女主角都已经失去了位置。
那么两个人内心的郁结主要在于哪里呢?概括地讲，现在身世获得共鸣的同病相怜的主要精神上的孤独。为什么这样说呢?在诗中可以看出他也有朋友作陪也有酒有菜，那为什么对琵琶女这样钟情呢?为什么只有琵琶女能够引起自己的共鸣呢?因为琵琶女明显地在抱怨自己独守空船，对自己人生经历的落差而遗憾。诗人了解了琵琶女的身世后，才发现自己其实也很孤独。他处处流露出的是浔阳城环境的艰苦，没有音乐的滋养。他们都注重的是精神快乐。眼前的朋友并不能派遣他的孤独。主要在于他和她身世的相似，都是同病之人。
另外也可以设想，如果这个故事是真的也就罢了，如果是作者虚构出来的，那作者的用意是什么呢?还是为了诉说身世沦落的悲苦，渴望寻得知音得到理解的精神孤独。
教师板书：精神孤独
3、揣测音乐的情绪流露
以上是诗人的心声，也是琵琶女的想法。诗人渴望有人理解自己，琵琶女也同样如此。那么琵琶女渴望理解的表达方式是什么?音乐，就是琵琶声。那诗人能理解她的琵琶声吗?能。依据是为她写歌词，而且在诗中对她的音乐进行了细致的描绘。
那么诗人听了几次琵琶女的弹奏?两次。两次的感受相同吗?不同。第一次听后“叹息”，第二次“掩泣”。程度上来讲，第二次音乐对他的触动最大。那他描写琵琶女弹奏的音乐时，是第几次听到的情形?第一次。为什么不写第二次的情形?也许是因为人的感情在失去控制的时候，其实是没有感情的，只是一种情绪的宣泄。如嚎啕大哭也许并不会比偷偷掉泪的感情有厚度。
但我们知道作者写这些文字的时候，在描绘琵琶女弹奏的时候，其实已经明白了她的身世，所以他这时候回忆音乐的时候，已经带有了情绪的共鸣。那么我们需要做的是揣测诗人在描写音乐过程中的情绪流露。
思考：你能从琵琶女的音乐中听出她的身世吗?或者诗人自己的身世从音乐中可以得到印证吗?如果没有听出来，那你听出了什么?如果听出来了，那么诗人是如何做到的?