独坐轩记
(明)桑悦
予为西昌校官，学圃中筑一轩，大如斗，仅容台、椅各一。台仅可置经、史数卷，宾至无可升降，弗肃以入，因名之曰“独坐”。
予训课暇，辄憩其中，上求尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子之道，次窥关、闽、濂、洛数君子之心，又次则咀嚼《左传》、荀卿、班固、司马迁、扬雄、刘向、韩、柳、欧、苏、曾、王之文，更暇则取秦、汉以下古人行事之迹，少加褒贬，以定万世之是非，悠哉悠哉，以永终日。
轩前有池半亩，隙地数丈。池种芰荷，地杂植松、桧、竹、柏。予坐是轩，尘坌不入，胸次日拓；又若左临太行，右抉东海，而荫万间之广厦也。
且坐惟酬酢千古。遇圣人，则为弟子之位，若亲闻训诲；遇贤人，则为交游之位，若亲投膝而语；遇乱臣贼子，则为士师之位，若亲降诛罚于前。坐无常位，接无常人，日觉纷挐纠错。坐安得独？
虽然，予之所纷挐纠错者，皆世之寂寞者也。而天壤之间坐予坐者寥寥不谓之独亦勿予同。作《独坐轩记》。
1．对下列句中加点的词解释不正确的一项是( )
A. 悠哉悠哉，以永终日 永：长远、延长
B. 尘坌不入，胸次日拓 拓：进取
C. 而荫万间之广厦也 荫：荫遮
D. 且坐惟酬酢千古 酬酢：结交应对
【解析】 B项，拓，开阔。
【答案】 B
2．下列每组句子中加点的字的意义用法不相同的一组是( )
【解析】 A项，以，表修饰。B项，则，前者译为“就”；后者表转折，译为然而。C项，于，在。D项，之，主谓之间。
【答案】 B
3．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A. 而天壤之间坐/予坐者寥寥/不谓之独/亦勿予同
B. 而天壤之间坐/予坐者寥寥不/谓之独/亦勿予同
C. 而天壤之间/坐予坐者/寥寥不谓之独/亦勿予同
D. 而天壤之间/坐予坐者寥寥/不谓之独/亦勿予同
【答案】 D
4．下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是( )
A．独坐轩之所以命名为独坐，是因为轩的面积、容积太小，客人来了无法行礼，也无法庄肃而入。
B. 独坐轩虽小但并不“小”，轩前轩后，花木植立，它可令作者游目骋怀，畅想无阻。
C．独坐轩虽独但并不“独”，置此可以神交古人，评论是非，指论曲直，无法独坐。
D．独坐轩虽独但作者内心并不孤独，作者可以据此与古人交心，达成默契，心心相应。
【解析】 D项，作者内心是孤独的，“坐予坐者寥寥”即是明证。
【答案】 D
5．将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)予训课暇，辄憩其中。
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(2)少加褒贬，以定万世之是非。
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(3)遇贤人，则为交游之位，若亲投膝而语。
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【答案】 (1)我在教课的空闲，就在里边休息。
(2)稍加以评论，来论定万世的是非。
(3)遇到贤人，就坐在交结的位置上，就像亲近促膝的谈话。
【参考译文】
我在西昌担任学官，在学堂里建起一座小屋，像斗(一种盛粮食的容器)一样大，只放得下一张桌子、一把椅子，桌子上只放得下几卷经史书籍。客人来了不能行礼，只好不严肃的进来，因此给它起名叫做“独坐轩”。
我在教课的空闲，就在里边休息，首先学习尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子的治世之道，其次学习宋代理学的'主要学派(关闽濂洛：指宋代理学的主要学派，其代表人物为关中张载，闽中朱熹，濂溪周敦颐，洛阳程颢、程颐)的思想，再次就品味《左传》、荀卿、班固、司马迁、扬雄、刘向、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、曾巩、王安石的文章，再有空闲就浏览秦汉以来的古人的事迹，稍加以评论，来论定万世的是非，悠哉悠哉，以此度日。
屋前有半亩水池，几丈的空地，池塘里种了荷花，土地上错杂的种植着松树、桧树、竹子、柏树。我坐在这屋子里，凡俗的事不想，胸怀更加开阔，又像左边临着太行山，右边临着东海，而遮掩着万间的大房子。
而且只要坐在这里(通过读书)就能对待各种事，遇到圣人就坐在弟子的位置上，就像亲耳聆听圣人的教诲；遇到贤人，就坐在交结的位置上，就像亲近促膝的谈话；遇到乱臣贼子就坐在读书人老师的位置上，就像亲自主持处罚法罗。坐的位置不固定，接触的人也不同，每天感到事情纷杂纠缠，如何能单独坐下呢？
但是，我所说的纷杂纠缠，都是世上寂寞的人、物。而天地之间，和我一样的人很少，不说他孤独，就不和我一样。于是写这篇《独坐轩记》。
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