好一个乡村大舞台！红脸的关公黑脸的张飞闹喳喳。好一个乡村大舞台！台上的演员台下的观众笑哈哈。好一个乡村大舞台！历史的传说现代的演绎红火火。
鼓点响起来，二胡拉起来，村子里又开始唱大戏。戏台搭在村北文化广场，夜幕降临，晚霞在西边的天空还有一抹殷红，人们就早早吃过饭，静等戏剧的开场。
近了，近了。锣鼓声更为清晰和悦耳，还有那咿咿呀呀的哼唱。漆黑的夜，明亮的灯，还有舞台上的演员布景和道具。一切，宛如仙境，又如海市蜃楼。
上世纪八十年代，农村没有什么娱乐活动。放电影和唱大戏，是最重要的娱乐活动。那个村里有这两样活动，三里五乡的老百姓会聚在一起，那场景，几百人甚至是上千人聚在一起，那种热闹是无法用语言文字来形容的。
戏台搭在村外漫场野地开阔处。一般是三个大帐蓬，一个戏台，两个化妆间。还记得我们村里在几年后修建了一个大戏院。戏台有篮球场那么大，尖顶扣瓦。有前台，后台，化妆间还有厨房。台下是洋灰抹就的条凳，一排排，相当整齐。
那时的戏院，也只在正月间和庙会时才会使用。所以，那么大一个戏院子，对于小时候只有六七岁的我来说，很是神秘。而在唱戏时就更是令人神往。
小时候看戏，并不知道唱的是何种剧目。只是看到戏台上花花绿绿的戏服和亮闪闪的配饰。鲁迅在《社戏》中提到的害怕老旦唱，只喜欢“跳老虎”、“翻跟头”，我也深有同感。不过，我更喜欢小旦的头饰和衣服。每次看完戏后，我会在爹的烟盒纸反面画好多小人。那些小人，多是看戏后凭借印象的描摹：凤冠霞披，长袂广袖。也会和四五个小伙伴，披上床单，穿上娘的衣服，自编自演一段戏。也会咿咿呀呀哼唱。具体唱什么都不记得了。印象中会走台步，甩水袖。还蛮像那么回事的。
除去看戏，印象最深刻的是戏台下卖东西的。卖糖的。一种形状象大门口看门的石狮子，叫“小狮子”的糖，只有粉色和黄色两种颜色，型号有大、小两种，没有外包装。这种糖，入口即化。现在已经不见了这种糖果。还有一种，叫“锭子糖”，形状类似纺车上的锭子，花花绿绿的，也没有外包装，入口硬，需要含化。现在也不见了这种糖果。吹糖人的。一块黄乎乎黏糊糊的糖稀，用一根细管子，可以吹出花鸟虫鱼及人物。捏面人的。几块面，带上颜色，在艺人粗大的手指中，照样可以揉捏出人物动物，一样可以栩栩如生。买上一个，风干后，可以挂在墙上几年，颜色依旧鲜艳，姿势依旧不变。卖“洋茄子”的，现在都叫气球了。那时印象中以紫色茄子形状最多，因了这个原因所以气球就叫做洋茄子了吧。其他还有很多很多，只是都记不清楚了。也许是时光流逝吧，只能回想起那么多，别的`好像一下子都涌到眼前，但具体的又说不上来。在物质生活极度匮乏的年代，精神生活也是苍白的。
还记得，那时，正月里唱戏是要派饭的。也就是把演员派到农户家吃饭。我记得当时派到我家的是个二十岁左右的大哥哥。依稀记得他说他是河南平顶山人，六岁学戏，走南闯北到那时，一天学没有上过，一本书没有读过，戏文是师傅口口相传，学会的。他问我读几年级来，我说读一年级。我会写自己的名字还会读报纸，清楚地记得大哥哥羡慕的眼神。原来在戏台上叱咤风云、拿刀弄枪的风云人物在现实生活中也有烦恼和忧愁。近距离的和演员接触，一下子是使我明白，舞台与现实的区别。
再后来，知道了戏剧分为好多种，也是中华民族传统文化的一部分。我们这里乡村唱的最多的是河北梆子、河南坠子。前两天看冯老师发的在龙正村采风的照片，想起本乡本土还有乐乐腔。对于一些曲目，也多多少少看过一些，然而印象最深的也只有《花为媒》、《窦娥冤》、《钟馗捉鬼》等为数不多几个。以后对于戏曲的了解，多是从书中获得，曾经买过一本关汉卿的传记，对于戏曲语言也就是戏文比较欣赏。在微信上刚刚看到：“无情无尽却情多，情到无多得尽么？解道多情情尽处，月中无树影无波。”汤显祖《牡丹亭》中的句子，更像一首合辙押韵的哲理诗。
那个年代，戏曲的确给我们带来无尽的欢乐。没有电视、电脑、平板、手机。几近闭塞的生活确是那么的令人难以忘怀。
好一个乡村大舞台，台步走起来！好一个乡村大舞台，戏文唱起来！好一个乡村大舞台，水袖甩起来！
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